前言

立身處世，德行為先。

自古以來(lái)，德體現(xiàn)于行，德和行相互依存、密不可分�？鬃釉�說(shuō)：“ 德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也�！彼�要求弟子經(jīng)常修養(yǎng)德行，努力鉆研學(xué)業(yè)，并一心向善，不斷改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤。

可見(jiàn)，德行合一，既需要內(nèi)在的道德培養(yǎng)，也需要外在的行為實(shí)踐；只有德行合一，人們才能真正具有美德素養(yǎng)和良好行為的完整人格。

2023年6月2日，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)發(fā)表重要講話(huà)時(shí)指出，“ 兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽�，中�?guó)特色的關(guān)鍵就在于“兩個(gè)結(jié)合”。強(qiáng)調(diào)在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。

山東省委著眼建設(shè)新時(shí)代美德山東，立足傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活，提出在全社會(huì)倡樹(shù)“自律助人、孝老愛(ài)親、誠(chéng)信利他、節(jié)儉綠色、共建共享”的新時(shí)代美德健康生活方式，以更好促進(jìn)個(gè)人身心健康、人際關(guān)系和諧、社會(huì)風(fēng)尚和美。

德行是人生的根基，而美德則是人類(lèi)通向精神高地的橋梁。新時(shí)代背景下，我們需要以全新的視角，來(lái)重新審視這五方面美德的內(nèi)涵和意義：

自律助人，是修身自立要堅(jiān)守的第一美德�！拔鹨詯盒《鵀橹�，勿以善小而不為�！弊月墒莻�(gè)體自我的覺(jué)醒與覺(jué)知，是一種內(nèi)在的力量，它讓我們能夠按照規(guī)則和原則行事，控制自己的欲望和沖動(dòng)；助人則是推己及人，是一種關(guān)懷和奉獻(xiàn)，它讓我們?cè)敢鈳椭�他人、關(guān)心社會(huì)發(fā)展。自律和助人相輔相成，通過(guò)高度的自覺(jué)、嚴(yán)格的自律，能夠更好地為他人提供幫助，共同創(chuàng)造一個(gè)更加和諧的社會(huì)。

孝老愛(ài)親，是家庭生活的傳統(tǒng)美德�！袄衔崂希�以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”孔子說(shuō)：立愛(ài)自親始，立敬自長(zhǎng)始。愛(ài)親敬長(zhǎng)、孝順父母、尊重長(zhǎng)輩已傳承了五千年，在新時(shí)代，我們更要以“ 孝文化”為核心，將關(guān)愛(ài)和尊重?cái)U(kuò)展到更廣闊的范圍，不僅要關(guān)心和照顧家人，還要關(guān)注社會(huì)中那些需要關(guān)懷和幫助的人群。通過(guò)孝老愛(ài)親，營(yíng)造更溫暖、親密的人際關(guān)系，構(gòu)建一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)和關(guān)懷的社會(huì)。

誠(chéng)信利他，是社會(huì)交往的第一準(zhǔn)則。“人而無(wú)信，不知其可也�！薄� 朋友信之”是孔子追求的社會(huì)理想之一，曾子也說(shuō)：“ 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)

乎？”忠誠(chéng)、誠(chéng)信是社會(huì)交往的基礎(chǔ)，不僅體現(xiàn)在言行舉止中，更體現(xiàn)在對(duì)待事業(yè)、對(duì)待他人、對(duì)待社會(huì)的態(tài)度中；利他則是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)和關(guān)愛(ài)，它讓我們不僅僅為自己的利益著想，還要考慮到他人的利益和福祉。只有通過(guò)誠(chéng)信和利他，我們才能夠建立起互相信任的關(guān)系，共同促進(jìn)社會(huì)的和諧與發(fā)展。

節(jié)儉綠色，是消費(fèi)生活中的一種生活方式。“取之有度，用之有節(jié)，則長(zhǎng)足�！痹谶@個(gè)物質(zhì)豐富而浪費(fèi)嚴(yán)重的時(shí)代，我們需要深刻反思消費(fèi)觀念和習(xí)慣。只有通過(guò)節(jié)儉綠色，我們才能營(yíng)造出可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，構(gòu)建一個(gè)更加美麗和宜居的世界。共建共享，是工作處事中的具體把握�！扒�人同心，則得千人之力。”

共建共享意味著我們共同參與社會(huì)建設(shè)，共同分擔(dān)社會(huì)責(zé)任。只有通過(guò)共建共享，我們才能夠建立起一個(gè)公平、正義的社會(huì)秩序，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)獲得發(fā)展和幸福。

作為一部漫說(shuō)插畫(huà)小品文圖書(shū)，本書(shū)具有如下特點(diǎn)：

第一，圖文并茂，豐富多彩。書(shū)內(nèi)附有100多幅插畫(huà)，通過(guò)獨(dú)特的視覺(jué)風(fēng)格和藝術(shù)設(shè)計(jì)，讓內(nèi)容更具吸引力，不但給讀者帶來(lái)視覺(jué)享受，還有助于更好地理解故事情節(jié)。

第二，立足場(chǎng)景，便于共鳴。本書(shū)插圖絕大部分為場(chǎng)景式表達(dá)，通過(guò)圖像的力量，能夠更直接地觸動(dòng)讀者的情感。插畫(huà)師通過(guò)色彩、線條、構(gòu)圖和表達(dá)方式等元素，展現(xiàn)人物的表情、動(dòng)作和環(huán)境的氛圍，使讀者更好地融入故事中，共情其中。

第三，行文活潑，拒絕說(shuō)教。本文共分五大篇章，每一篇章都附有幾篇小品文。為避免過(guò)于沉悶和說(shuō)教，作者站在讀者的角度思考，比如通過(guò)講述故事或編寫(xiě)寓言，將道理融入其中；以生動(dòng)有趣的方式描述情節(jié)和角色，讓讀者通過(guò)情節(jié)和人物的經(jīng)歷自行領(lǐng)悟道理。

第四，文化傳承，潤(rùn)物無(wú)聲。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要繼承下來(lái)，更需要傳承下去。本書(shū)在行文中引用了大量的古文，并在插圖中進(jìn)行了古今對(duì)照，以此證明，文化傳承韌性十足，“ 目濡耳染，不學(xué)以能”。

以德導(dǎo)行，德行合一。讓我們用心去品味美德的芬芳，共同邁向一個(gè)更加和諧、美好的未來(lái)！

是為序。

楊朝明

2023年11月