本書為林安梧先生關于《論語》的集大成之作,將幾十年來精讀《論語》的心得體會,匯入其中。本書精心標點,翻譯精當而佳美,說解部分或四條,或五條,言簡意賅,包羅古今。無論是淺讀還是深讀,均能獲益,均能生長。據其自述:年少十五,喜讀《論語》,至乎今日,已逾四十年。不只是自己讀《論語》,后來也教學生讀《論語》。讀之、講之,感其意味,體其意韻,明其意義,常有快然不可以已的證會。講讀《論語》,其意味溫潤如玉,其意韻綿綿悠長,其意義明白透辟。每次閱讀,或者每次講論,都覺歡喜。這里有的是鳶飛魚躍的悅樂,有的是青山綠樹的生機,有的是寬廣深平的智慧之海。
序言
凡例
學而第一: 為學悅樂、 君子自反 1 ……………………………………
為政第二: 為政以德、 養(yǎng)其性情 13 …………………………………
八佾第三: 禮樂教化、 人文化成 26 …………………………………
里仁第四: 里仁為美、 君子懷德 42 …………………………………
公冶長第五: 不罪無過、 道器不離 57 ………………………………
雍也第六: 南面居敬、 文質彬彬 74 …………………………………
述而第七: 述作默識、 志道據德 93 …………………………………
泰伯第八: 禮讓為國、 民可使由 118 …………………………………
子罕第九: 承命立統(tǒng)、 歲寒后凋 132 …………………………………
鄉(xiāng)黨第十: 鄉(xiāng)黨宗廟、 時處以禮 152 …………………………………
先進第十一: 先進質樸、 禮樂可成 166 ……………………………
顏淵第十二: 克己復禮、 天下歸仁 184 ……………………………
子路第十三: 勇者力行、 以正治國 203 ……………………………
憲問第十四: 知恥明德、 修身居藏 225 ……………………………
衛(wèi)靈公第十五: 恭己南面、 忠恕一貫 254 …………………………
季氏第十六: 禮樂征伐、 君子三畏 279 ……………………………
陽貨第十七: 出處進退、 興觀群怨 292 ……………………………
微子第十八: 陪臣柄政、 賢臣遠隱 312 ……………………………
子張第十九: 道德宏篤、 仲尼日月 322 ……………………………
堯曰第二十: 允執(zhí)其中、 知命君子 335 ……………………………
主要參考書目 340
林安梧,臺灣臺中人。當代著名哲學家。臺灣大學第一位哲學博士,現(xiàn)任山東大學易學及中國古代哲學研究中心特聘教授、臺灣元亨書院創(chuàng)辦人。曾任:臺灣慈濟大學人文社會學院院長、臺灣清華大學教授暨通識教育中心主任、美國富布賴特訪問學人、臺灣師范大學教授、山東大學儒家文明協(xié)同創(chuàng)新中心杰出海外訪問學者及儒學高等研究院客座教授。主要著作有:《王船山人性史哲學之研究》(東大,1987)、《存有、意識與實踐:熊十力體用哲學之詮釋與重建》(東大,1993)、《中國近現(xiàn)代思想觀念史論》(學生書局,1995)、《儒學與中國傳統(tǒng)社會之哲學省察》(幼獅,1996)、《教育哲學講論》(讀冊文化,2000)、《人文學方法論﹕詮釋的存有學探源》(讀冊文化,2003)、《兩岸哲學對話﹕廿一世紀的中國哲學》(學生書局,2003)、《儒家倫理與社會正義》(言實出版社,2005)、《儒學轉向:從新儒學到后新儒學的過渡》(學生書局,2006)、《新道家與治療學:老子的生命智慧》(臺灣商務印書館,2006)、《林安梧訪談錄:后新儒家的焦思與苦索》(山東人民出版社,2017)、《儒道佛三家思想與二十一世紀人類文明》(山東人民出版社,2017)等,近三十余部,專業(yè)學術論文二百余篇,關注儒釋道文化的繼承與發(fā)展。