緒論

如何解讀村上春樹小說一直是本文學(xué)研究界關(guān)注的問題之一。時(shí)間與空間作為文學(xué)符號(hào)文本存在的基本形式,其重要不言而喻，然而村上春樹小說的時(shí)間建構(gòu)①與空間建構(gòu)較少受到學(xué)界的關(guān)注。本書以巴赫金文化符號(hào)學(xué)中的時(shí)空體理論為主要研究方法，對(duì)村上春樹小說的時(shí)間建構(gòu)、空間建構(gòu)和時(shí)空體建構(gòu)展開研究,以期探索村上春樹小說文本的意義衍生機(jī)制而為拓展文化符號(hào)系統(tǒng)的意義闡釋路徑，開闊文學(xué)文本的批評(píng)視野，深化村上春樹文學(xué)的相關(guān)研究盡一分綿薄之力。

節(jié)研究背景和研究問題

馬克思主義時(shí)空觀認(rèn)為:“一切物質(zhì)存在的基本形式都是時(shí)間與空間�！卑秃战鹪谄渲�作《馬克思主義與語言哲學(xué)》(1929)中也指出:“任何一個(gè)符號(hào)現(xiàn)象都有某種物質(zhì)的形式:聲音、物理材料、顏色、身體運(yùn)動(dòng)等等。在這一方面符號(hào)的現(xiàn)實(shí)是客觀的�！雹谝彩钦f,任何一個(gè)符號(hào)的產(chǎn)生都有其現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),在現(xiàn)實(shí)世界中傳播的任何一個(gè)符號(hào)都是一種客觀的物質(zhì)存在。從文化符號(hào)學(xué)的角度看,文學(xué)文本③也是語言符號(hào)系統(tǒng)的一部分,而語言符號(hào)系統(tǒng)又是符號(hào)學(xué)的研究對(duì)象,因此文學(xué)文本基本的存在形式也是時(shí)間與空間。

時(shí)間和空間是一切事物存在的兩大坐標(biāo)和參照系①,如果不研究村上春樹小說的時(shí)間建構(gòu)和空間建構(gòu),那么對(duì)于其作品的相關(guān)認(rèn)識(shí)不能稱得上。然而相關(guān)研究現(xiàn)狀顯示,學(xué)界從主題情節(jié)、人物形象、文體等方面研究村上春樹小說的成果較多,而聚焦其作品的時(shí)間與空間建構(gòu)的研究成果較少。由此可見,關(guān)于村上春樹小說時(shí)間和空間建構(gòu)的問題較少受到研究者們的重視。本書擬探討的關(guān)鍵問題如下:,村上春樹小說的時(shí)間建構(gòu)具有哪些本質(zhì)屬?,村上春樹小說的空間建構(gòu)具有哪些本質(zhì)屬?第三,村上春樹小說的時(shí)空體建構(gòu)具有哪些本質(zhì)屬?

任何一種學(xué)術(shù)研究的基本目標(biāo)都是要探索其研究對(duì)象的本質(zhì)屬，而要想把握村上春樹小說時(shí)間和空間建構(gòu)的本質(zhì)屬,需要運(yùn)用的方法，而且該方法必須與村上春樹小說具有內(nèi)在的契合。在研究過程中,本書發(fā)現(xiàn)巴赫金的時(shí)空體理論適合于闡釋村上春樹小說的時(shí)間與空間建構(gòu)。巴赫金被譽(yù)為世紀(jì)重要的思想家之一，也是富……