“園丁式養(yǎng)育”的5 大關(guān)鍵

近年來(lái)，教育界、心理學(xué)界都特別關(guān)注“關(guān)系”的問(wèn)題。過(guò)去，教育界更多地關(guān)注課程、課堂、教學(xué)環(huán)節(jié)等，這些都是和教育緊密相關(guān)的內(nèi)容。但是，我們逐漸發(fā)現(xiàn)，如果沒(méi)有教育者與受教育者建立的“關(guān)系”，一切都沒(méi)有意義。沒(méi)有“關(guān)系”，就沒(méi)有教育，只有好的“關(guān)系”才能成就好的教育。這是學(xué)者們通過(guò)很多科學(xué)研究得出的一個(gè)非常重要的結(jié)論。

突如其來(lái)的新冠疫情也讓我們更好、更深刻地思考了“關(guān)系”和教育的內(nèi)在聯(lián)系。為什么呢？三年疫情讓許多父母和孩子在一個(gè)空間里相處的時(shí)間比以往更長(zhǎng)。我們本以為在這段時(shí)間里，如此親密的陪伴會(huì)使親子關(guān)系得到更好的發(fā)展，家庭教育也會(huì)往更好的方向發(fā)展。事實(shí)上，的確有一部分家庭在這兩個(gè)方面做得很好，父母抓住了跟孩子待在一起的機(jī)會(huì)，陪著孩子一起閱讀、一起討論、一起探究、一起交流、一起分享，建立了更加和諧的家庭關(guān)系、親子關(guān)系，也取得了更好的教育成效。

但是我們也注意到，在相當(dāng)多的家庭里，親子關(guān)系反而變得緊張了，這是為什么呢？過(guò)去，很多父母是“影子父母”，平日里跟孩子見(jiàn)不上幾面。但在新冠疫情期間，孩子們每時(shí)每刻都處于父母的監(jiān)控之下，父母像警察一樣緊緊地盯著孩子，對(duì)孩子的批評(píng)和訓(xùn)斥變多了，父母和孩子的關(guān)系于是就變得緊張了。很多地方的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，在新冠疫情期間，孩子的問(wèn)題行為變多了。這是一個(gè)非常值得關(guān)注的問(wèn)題。

我們知道，教育是人與人的互動(dòng)，是教育者與受教育者共同成長(zhǎng)的過(guò)程，如果教育者與受教育者之間沒(méi)有建立良好的關(guān)系，教育往往就很難收獲成效。因此，清代著名思想家戴震就認(rèn)為：“理也者，情之不爽失也�！边@句話是說(shuō)，如果沒(méi)有從情感上接受，孩子們就難以吸收道理和知識(shí)，就算起初理解了，以后也會(huì)丟掉。因此，教育的第一步，其實(shí)就是建立良好的關(guān)系，這也是教育的基石。仔細(xì)想一想，我們?cè)趯W(xué)校的成長(zhǎng)歷程不也是如此嗎？你喜歡上什么課？如果喜歡上語(yǔ)文課，那你多半是先喜歡語(yǔ)文老師，然后再喜歡上他的課；如果喜歡上數(shù)學(xué)課，那你多半是先喜歡數(shù)學(xué)老師，然后才會(huì)喜歡上他的課。其實(shí)教育里最重要的是建立關(guān)系，那些高明的老師和父母會(huì)與孩子建立良好的關(guān)系。有了關(guān)系，教育才能真正地開(kāi)始。

那么，怎樣才能建立良好的親子關(guān)系呢？針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我提出5 個(gè)關(guān)鍵詞：尊重、信任、探索、愛(ài)、陪伴。我認(rèn)為，只有重視這5點(diǎn)，才能建立良好的親子關(guān)系。

有平等關(guān)系才能更好地互相尊重

父母千萬(wàn)不要以為“尊重”這一點(diǎn)很容易做到。孩子尊重父母容易，父母尊重孩子不容易；員工尊重領(lǐng)導(dǎo)容易，領(lǐng)導(dǎo)尊重員工不容易；地位低的人尊重地位高的人比較容易，地位高的人尊重地位低的人不容易。尊重的最重要前提就是關(guān)系平等。我相信，大多數(shù)人的父母都說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話：“你是我生的，你不聽(tīng)我的怎么行��！”父母很少會(huì)想到，孩子跟他們一樣平等。

我曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)讓我非常感動(dòng)的故事。蘇聯(lián)有一位著名作家，有一天晚上他出去散步，一個(gè)乞丐向他乞討：“先生行行好，給我點(diǎn)吃的吧�！边@位作家在包里掏了很久，但什么東西都沒(méi)掏出來(lái)，因?yàn)樗�晚上出�?lái)散步時(shí)既沒(méi)帶錢(qián)，也沒(méi)帶吃的東西。于是他說(shuō)：“對(duì)不起啊兄弟，我什么都沒(méi)帶，真的很抱歉�！睕](méi)想到這個(gè)乞丐緊緊地握住他的手說(shuō)：“謝謝你，先生。”作家就更內(nèi)疚了，他什么都沒(méi)給乞丐，乞丐還這么真誠(chéng)地感謝他。乞丐繼續(xù)說(shuō)：“先生，你給了我世界上最珍貴的東西——你把我當(dāng)人。這么多年來(lái)，我已經(jīng)不把自己當(dāng)人了，那些孩子追我、用磚頭砸我，那些狗追著咬我。本來(lái)今天我想乞討到一頓飯就離開(kāi)這個(gè)世界的，但是你稱(chēng)我一聲‘兄弟’。為了這聲‘兄弟’，為了感謝你把我當(dāng)人看，我也得活下去�！币宦暋靶值堋薄⒁淮巫鹬�，救了一條人命。

同樣，孩子也會(huì)希望得到他人的尊重。當(dāng)父母把孩子看作比自己低一級(jí)的人時(shí)，父母并沒(méi)有做到尊重孩子。如果父母尊重孩子，把孩子看作一個(gè)和自己平等的人，跟孩子一起協(xié)商，一起討論，孩子自然愿意和父母交流。因?yàn)�，父母這樣做讓孩子更有尊嚴(yán)感。有了尊嚴(yán)感，孩子就有了信心和能量，就能更好地成長(zhǎng)。因此，我覺(jué)得父母和孩子學(xué)會(huì)互相尊重是非常重要的。

在美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛提出的人類(lèi)需要五層次理論中，人類(lèi)五大需求層次呈金字塔結(jié)構(gòu)，最下面一層是生理需要，最上面一層是自我實(shí)現(xiàn)的需要，而尊重的需要僅次于自我實(shí)現(xiàn)的需要，位于第二層。父母要尊重孩子，不要低估孩子的理解力，不要強(qiáng)迫孩子什么都順從自己。家庭成員應(yīng)該是平等的。我認(rèn)為，父母建立這樣一種平等的意識(shí)是非常關(guān)鍵的。

孩子沒(méi)有得到信任就不可能有自信

信任在教育中同樣具有特別的意義，因?yàn)樾湃瓮�往基于我們�?duì)孩子的基本假設(shè)：每個(gè)孩子都是最棒的，每個(gè)孩子都能成為最好的自己。目前，我們的教育有一個(gè)很大的問(wèn)題，那就是我們不信任孩子，我們以一個(gè)很高的標(biāo)準(zhǔn)衡量孩子，要求所有的孩子都達(dá)標(biāo)，忽視了很多孩子離這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)還很遠(yuǎn)，這些孩子也就漸漸地對(duì)自己失去了信心。其實(shí)，教育應(yīng)該是幫助一個(gè)人建立自信的過(guò)程，而孩子沒(méi)有我們的信任就很難有自信。我曾經(jīng)在其他文章中寫(xiě)到過(guò)，每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，身上都配置了一個(gè)成功的密碼。只要找到這個(gè)密碼，就能成功，即成為最好的自己。但遺憾的是，現(xiàn)在我們還在用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求所有的孩子。其實(shí)每個(gè)孩子都有可能成為最好的自己，信任孩子就是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的關(guān)鍵。

前不久，一個(gè)故事讓我很感動(dòng)。這個(gè)故事是這樣的：有一對(duì)年輕的夫婦，他們都是“985 工程”大學(xué)畢業(yè)的高才生，后來(lái)又去了美國(guó)的一所常春藤大學(xué)做博士后。兩位“學(xué)霸”以為自己完全有能力培養(yǎng)出新一代的“學(xué)霸”。但是，他們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)想到，自己的孩子學(xué)習(xí)很糟糕。他們想不通為什么孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)這么差，進(jìn)而對(duì)自己的孩子失去了信任。后來(lái)，這對(duì)夫婦慢慢發(fā)現(xiàn)，他們的孩子除了成績(jī)差一點(diǎn)，其他方面都很出色，比如，他的身體素質(zhì)很好，人際關(guān)系也處理得很好，對(duì)爸爸媽媽也特別好。孩子還非常喜歡烹飪，并且無(wú)師自通，能料理出一桌好菜。這對(duì)夫婦吃著孩子做的菜，品味著幸福，開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)自己的孩子。他們開(kāi)始學(xué)著信任孩子，不再用學(xué)習(xí)成績(jī)要求他。漸漸地，他們認(rèn)為，這樣的孩子也很優(yōu)秀，有這樣的孩子也很幸福，不一定非要讓孩子上好的大學(xué)。上好的大學(xué)的目的不也是追求幸福嗎？

其實(shí)，幸福比成功更重要，成人比成才更重要。讓孩子做自己喜歡的事，讓他做一個(gè)烹飪大師，讓他做一個(gè)受別人歡迎和尊敬的人，也是一種幸福。總之，信任是教育的一大前提。信任孩子，讓他做自己喜歡的事，孩子就能開(kāi)心地成為他自己。父母只有信任孩子，孩子才會(huì)信任父母，這是一個(gè)相互的行為。

讓孩子在探索中成長(zhǎng)，在玩耍中學(xué)習(xí)

每當(dāng)我們仔細(xì)觀察孩子的世界，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情和能力遠(yuǎn)超我們成年人的想象。孩子們的大腦如同吸收知識(shí)的海綿，他們通過(guò)游戲和探索，不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。然而，在當(dāng)前的教育體系中，我們似乎忘記了這個(gè)本質(zhì)，將學(xué)習(xí)局限于書(shū)本和課堂。

現(xiàn)在孩子們學(xué)得很苦，父母也很煩惱。其實(shí)，教育應(yīng)該是一件很幸福的事情�？鬃又v“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，我們應(yīng)該把幸福還給孩子。通過(guò)游戲和玩耍，孩子們不僅能學(xué)習(xí)知識(shí)，還能提高社交技能、創(chuàng)造力和問(wèn)題解決能力。假裝游戲、探索，甚至與朋友的打鬧，這些看似簡(jiǎn)單的活動(dòng)，實(shí)際上是孩子們理解世界、鍛煉思維的重要途徑。而當(dāng)我們剝奪了他們這種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我們也就切斷了他們認(rèn)識(shí)世界的一種自然而有效的途徑。

父母和教育者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)不僅僅是發(fā)生在課堂上的活動(dòng)。孩子們?cè)谕嫠Ｖ幸苍趯W(xué)習(xí)，而且是以一種更自然、更高效的方式。玩耍是他們與世界互動(dòng)的方式，是他們構(gòu)建知識(shí)和技能的途徑。這種探索式的學(xué)習(xí)鼓勵(lì)孩子們對(duì)周?chē)�的世界產(chǎn)生好奇，激發(fā)他們提問(wèn)和尋找答案的欲望。為什么不把這種天生的好奇心和探索欲轉(zhuǎn)化為有效的學(xué)習(xí)呢？

因此，優(yōu)秀的父母應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)讓孩子在玩耍中學(xué)習(xí)的環(huán)境，在探索中成長(zhǎng)。這樣，我們不僅能幫助他們建立起堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，還能培養(yǎng)他們成為終身學(xué)習(xí)者，對(duì)世界充滿好奇和熱情。我們的目標(biāo)應(yīng)該是讓孩子們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，而不是在枯燥無(wú)味的教育模式中失去對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)。

智慧愛(ài)，而不是溺愛(ài)

教育僅僅有愛(ài)是不夠的。高爾基曾說(shuō)：“愛(ài)孩子，那是老母雞都會(huì)做的事情。”愛(ài)是一種本能，是人類(lèi)天然會(huì)產(chǎn)生的一種情感。但是，真正的愛(ài)是“智慧愛(ài)”。沒(méi)有智慧的愛(ài)，愛(ài)可能會(huì)變成害。而教育僅僅有智慧也是不夠的，夏丏尊先生說(shuō)，沒(méi)有情感的教育就像沒(méi)有了水的池塘。沒(méi)有愛(ài)的智慧，智慧也無(wú)法真正發(fā)揮作用。所以，愛(ài)應(yīng)該與智慧同行，愛(ài)才有深邃雋永的價(jià)值；智慧應(yīng)該與愛(ài)同行，智慧才有生命的溫度。

智慧愛(ài)的反面是溺愛(ài)。溺愛(ài)最大的特點(diǎn)是不講規(guī)矩、沒(méi)有底線，缺乏原則。比如，許多家庭對(duì)孩子的任何購(gòu)物欲望都盡可能滿足，不考慮孩子究竟是否需要，家庭經(jīng)濟(jì)狀況是否允許，購(gòu)買(mǎi)難度有多大。這樣無(wú)底線、沒(méi)規(guī)矩、不講原則的愛(ài)，其實(shí)不是真正的愛(ài)，而是真正的害。所以，父母必須守住愛(ài)的底線，堅(jiān)持有原則、有規(guī)矩的愛(ài)。

智慧愛(ài)是尊重孩子的個(gè)性，給孩子充分的自由成長(zhǎng)空間的愛(ài)。許多父母經(jīng)常用愛(ài)孩子的名義包辦孩子能夠做的所有事情，這其實(shí)已經(jīng)剝奪了孩子成長(zhǎng)的權(quán)利。成長(zhǎng)與發(fā)展的權(quán)利，是兒童最重要的權(quán)利。

智慧愛(ài)是理性之愛(ài)，也是距離之愛(ài)。距離產(chǎn)生美。與孩子保持適當(dāng)?shù)木嚯x，是教育孩子最重要的藝術(shù)之一。如果靠得太近，孩子會(huì)很不自在，因?yàn)槟恪扒址浮绷怂�的生活空間；如果離得太遠(yuǎn)，孩子也會(huì)很不自在，因?yàn)樗�覺(jué)得缺乏了保護(hù)，沒(méi)有安全感。

很多孩子為什么誤入歧途，為什么跟父母關(guān)系那么緊張？因?yàn)樗麄儗?duì)愛(ài)產(chǎn)生了懷疑，他們感覺(jué)不到溫暖，不相信父母還在愛(ài)著他們。父母的確應(yīng)該反思如何創(chuàng)造一種有分寸、有節(jié)制，同時(shí)又無(wú)處不在、讓孩子能夠感受到的愛(ài)。

陪伴并不意味著全時(shí)空地在一起

陪伴是我想特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。很多父母的確沒(méi)有好好地陪伴孩子，因?yàn)楹⒆映砷L(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，基本上也是正值青壯年的父母在工作上打拼的關(guān)鍵時(shí)期，工作上的瑣事往往讓他們無(wú)暇照顧孩子。很多二三十歲的父母工作繁忙，他們到處奔波、忙碌，根本無(wú)暇好好陪伴孩子。他們中的許多人成為“影子父親”“影子母親”，很多人為了省事，就把孩子送去爺爺奶奶、姥姥姥爺那里。其實(shí)，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，爺爺奶奶、姥姥姥爺是無(wú)法代替父母的。此外，父母?jìng)円欢ㄒ�清楚，你們跟孩子在一起的時(shí)間是有限的，等到孩子長(zhǎng)大了，再想跟他們待在一起，還不一定有這樣的機(jī)會(huì)。父母要好好地珍惜孩子的成長(zhǎng)關(guān)鍵時(shí)期，盡量多陪伴孩子，這樣做不僅能讓孩子有幸福的童年回憶，也能讓父母擁有一段非常幸福的親子時(shí)光。

在我的兒子成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，每個(gè)暑假我都帶他出去旅行�，F(xiàn)在回憶起來(lái)，我覺(jué)得我這一生最幸福的時(shí)光，就是跟孩子一起到全國(guó)各地游玩的時(shí)光，而這些時(shí)光是無(wú)法重來(lái)的。如果我現(xiàn)在再對(duì)我的兒子說(shuō)“今年我們一起出去玩吧”，他也許不一定會(huì)愿意，因?yàn)樗�可能有自己的安排，畢竟他也有了自己的孩子�?

很多年前我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章——《父親是男人最重要的工作》，其中就探討過(guò)陪伴的問(wèn)題。陪伴當(dāng)然不只是父親一個(gè)人的事情，而是包括父母在內(nèi)的所有家庭成員的事情。三年疫情期間，許多父母有很多的時(shí)間與孩子朝夕相處，時(shí)刻陪伴著孩子，但是為什么還是沒(méi)有陪伴好孩子？因?yàn)槟鞘堑推焚|(zhì)的陪伴，而低品質(zhì)的陪伴還不如不陪伴。陪伴并不意味著隨時(shí)隨地都待在一起。很多父母的一個(gè)共同問(wèn)題，就是他們不知道如何有效地跟孩子相處。

那么，怎樣才能做到有效陪伴呢？我前面講到的親子旅行是一種非常好的陪伴方式，當(dāng)然這種旅行不只是簡(jiǎn)單的看風(fēng)景。如果你把旅行視為簡(jiǎn)單的看風(fēng)景，那么陪伴的質(zhì)量也就降低了。其實(shí)，旅行有著非常好的教育作用。你到一個(gè)地方旅行時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)地方的風(fēng)土人情都可以成為教育的重要內(nèi)容。在旅行的時(shí)候，你和孩子可以運(yùn)動(dòng)，也可以與他人交流，旅行的過(guò)程完全可以變得非常豐富多彩。為什么研學(xué)旅行現(xiàn)在那么“火”？原因就在于研學(xué)旅行非常有趣，與我們的生活關(guān)系密切。

跟孩子一起運(yùn)動(dòng)也是一種很好的陪伴方式。運(yùn)動(dòng)具有互動(dòng)性、競(jìng)技性，無(wú)論是玩游戲還是參加運(yùn)動(dòng)比賽，孩子都會(huì)非常投入，覺(jué)得非常有趣。

當(dāng)然，還有一種重要的陪伴方式，就是親子共讀。

20 多年前，我發(fā)起了新教育實(shí)驗(yàn)。新教育實(shí)驗(yàn)有十大行動(dòng)，第一個(gè)行動(dòng)就是營(yíng)造書(shū)香校園。其實(shí)，“營(yíng)造書(shū)香校園”不限于校園，也可以在家中進(jìn)行。一個(gè)書(shū)香家庭對(duì)孩子的成長(zhǎng)是非常關(guān)鍵的。我曾經(jīng)講過(guò)：“最好的學(xué)區(qū)房就是你家里的書(shū)房�！备改富ê芏噱X(qián)去擇校，還不如好好地陪伴孩子讀書(shū)。如果父母能幫助孩子培養(yǎng)讀書(shū)的興趣，讓孩子養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，孩子今后一定會(huì)有較好的發(fā)展。

蘇州大學(xué)的唐曉玲教授寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，叫《父母的書(shū)架決定孩子的未來(lái)》。唐教授本來(lái)想在書(shū)中寫(xiě)我的讀書(shū)故事，后來(lái)我建議她寫(xiě)我們新教育人的讀書(shū)故事。因此唐教授搜集了大量的新教育實(shí)驗(yàn)案例，這些案例充分地表明，書(shū)香充盈的家庭往往都是非常和諧的家庭，都是擁有良好關(guān)系的家庭。這是因?yàn)�，親子共讀以后，父母和孩子會(huì)有共同的語(yǔ)言、共同的“密碼”、共同的價(jià)值取向、共同的信仰、共同的愿景。父母和孩子有了共同語(yǔ)言以后，教育就能真正開(kāi)始了。

我還記得一位山東父親的故事。這位父親是一個(gè)知名的企業(yè)家，經(jīng)常在外喝酒應(yīng)酬。后來(lái)，開(kāi)展新教育實(shí)驗(yàn)的老師要求這位父親跟孩子一起讀書(shū)，他“被逼無(wú)奈”地跟女兒一起讀書(shū)。讀了一個(gè)月以后，他就發(fā)現(xiàn)，讀書(shū)比喝酒有意思多了。有一天，幾家人聚在一起，女兒就在飯桌上問(wèn)爸爸：“誰(shuí)是你的夏洛？”其他人都不知道夏洛是誰(shuí)。原來(lái)，父女倆剛剛讀了《夏洛的網(wǎng)》，這本書(shū)講的是小豬威爾伯和蜘蛛夏洛的故事。當(dāng)小豬威爾伯就要被送進(jìn)屠宰場(chǎng)時(shí)，蜘蛛夏洛為了救它，就在門(mén)上織了三個(gè)字——“王牌豬”，一下子就讓小豬威爾伯的主人和村里的其他人驚呆了，他們都覺(jué)得這是一件神奇的事情！小豬威爾伯因此活了下來(lái)。后來(lái)，每到關(guān)鍵時(shí)刻，蜘蛛夏洛就會(huì)織出一段精彩的文字來(lái)幫助小豬威爾伯。這本書(shū)講的其實(shí)是友誼，是真誠(chéng)，是愛(ài)。對(duì)于“誰(shuí)是你的夏洛”這個(gè)問(wèn)題，只有讀過(guò)這本書(shū)的父女倆才懂。所以，共同的閱讀生活能帶來(lái)高質(zhì)量的陪伴，如果只是簡(jiǎn)單地和孩子待在一起，孩子和父母有可能會(huì)變成同處一個(gè)屋檐下的陌生人。

即使父母與孩子不在同一個(gè)空間，也可以在精神上通過(guò)親子共讀、相互交流的方式走到一起。現(xiàn)在有很多留守兒童和父母不常年住在一起，如果可以經(jīng)常通過(guò)視頻交流、分享彼此的所見(jiàn)所聞，其實(shí)也能拉近彼此的“距離”。陪伴不一定就是指在同一個(gè)時(shí)空里的陪伴，精神上的陪伴也很重要。

父母不要總想著怎么教育孩子，怎么提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而要思考一下怎樣才能與孩子建立良好的關(guān)系。一旦父母跟孩子的關(guān)系建立好了，親子關(guān)系和諧了，教育就開(kāi)始了，孩子就可以在良好的關(guān)系中陽(yáng)光地成長(zhǎng)了。建立平等、和諧、良好的親子關(guān)系，是整個(gè)家庭教育的基石。關(guān)系好了，教育才會(huì)好；關(guān)系好了，孩子才會(huì)好。

在這本書(shū)里，我想與大家一起重讀《園丁與木匠》（The Gardener and the Carpenter）。這本書(shū)的作者艾利森·高普尼克（Alison Gopnik）是牛津大學(xué)的心理學(xué)博士和加州大學(xué)伯克利分校的心理學(xué)教授與哲學(xué)教授，也是國(guó)際公認(rèn)的兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展研究領(lǐng)袖，在兒童的大腦、心智和學(xué)習(xí)方式這些方面有豐富的研究成果和獨(dú)到的見(jiàn)解。高普尼克在《園丁與木匠》中強(qiáng)調(diào)了父母與孩子關(guān)系的重要性，這也是本書(shū)的主要觀點(diǎn)之一。

對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，最重要的獎(jiǎng)勵(lì)不是孩子的優(yōu)秀成績(jī)，或者考上了名牌學(xué)校，找到了高薪體面的工作，不是孩子們的這些“高光”時(shí)刻，而是你與孩子們?cè)谝黄饡r(shí)身心上的愉悅，你真正享受的那些與孩子在一起的點(diǎn)滴時(shí)光。陪伴是最長(zhǎng)情的告白，父母與孩子一起成長(zhǎng)是最美麗的教育風(fēng)景。

讓我們一起翻開(kāi)這本書(shū)，看看園丁與木匠有什么不同，看看什么是兒童的天性，看看什么才是智慧的愛(ài)。