本書(shū)經(jīng)過(guò)對(duì)1949—1966年民間文學(xué)基本問(wèn)題、基本話語(yǔ)的梳理，探尋與呈現(xiàn)具體歷史情境中國(guó)家話語(yǔ)對(duì)民間文學(xué)理論的重構(gòu)，其中重點(diǎn)梳理、反思了這一時(shí)期民間文學(xué)理論在對(duì)政治與文藝的依附中自主發(fā)展之特性。根據(jù)上述思路，本成果的基本框架為：導(dǎo)論部分闡釋文中所涉及的概念，綜述1949—1966年民間文學(xué)研究的歷史和現(xiàn)狀，同時(shí)兼論研究目的、意義、研究思路和研究框架。成果的主體部分為第一章至第四章，這一部分整體呈現(xiàn)了1949—1966年民間文學(xué)發(fā)展的新語(yǔ)境及其理論體系的建構(gòu)。結(jié)語(yǔ)部分則是在對(duì)這一時(shí)期民間文學(xué)的發(fā)展歷程與思想脈絡(luò)梳理與反思的基礎(chǔ)上，總結(jié)1949—1966年民間文學(xué)的“新”發(fā)展以及學(xué)術(shù)話語(yǔ)的獨(dú)特性。 民間文學(xué)這一概念不是中國(guó)固有的，但對(duì)于民間文化的重視則有悠久歷史傳統(tǒng)。先秦時(shí)期，正統(tǒng)的上層文化體系還未形成，無(wú)所謂民間文化、上層文化，它們之間彼此交融，所以孔子提出了“禮失求諸野”；刪定《詩(shī)》三百篇，將風(fēng)、雅、頌置于同一層面；并且穿朝服觀看儺戲。到漢代，整個(gè)社會(huì)“獨(dú)尊儒術(shù)”，上層文化形成體系，民間文化處于社會(huì)的邊緣。20世紀(jì)初，從西方引入現(xiàn)代科學(xué)意義的民間文學(xué)研究，到目前已有百余年歷史。在民間文學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展歷程中，1949—1966年極為特殊。這一時(shí)期民間文學(xué)的學(xué)術(shù)研究呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的繁榮景象，在中國(guó)民間文學(xué)學(xué)術(shù)史上形成了又一高峰。但由于這一時(shí)期學(xué)術(shù)研究受政治文化的規(guī)約，長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)者較少關(guān)注在政治文化語(yǔ)境中，民間文學(xué)圍繞國(guó)家話語(yǔ)而建構(gòu)的理論體系，而這一理論格局影響著當(dāng)下民間文學(xué)的理論思路與實(shí)踐發(fā)展。