本書收錄了兩位思想巨擘保羅·利科與加布里埃爾·馬賽爾的六次對話的文字成果。1968年，保羅·利科多次拜訪了業(yè)師馬賽爾，并與他討論有關(guān)形上學(xué)、存在主義、戲劇、神圣、死亡、科技等問題。在這六次討論中，他們少有意見不一之處，二人有著基本的共識。利科采用了馬塞爾的存有論立場作為自己的立場。
馬賽爾認(rèn)為，謙遜是“存有”的真實(shí)見證人的記號。而見證，則是為光作見證。利科說馬賽爾首創(chuàng)了“光的形上學(xué)”。光照明、引導(dǎo)、吸引旅途之人與其他路人同步前行。這光也許變得黯淡，但它仍能指示晨曦的方向，給人帶來希望。
此外，本書還收錄了馬賽爾的劇本《破碎的世界》，在利科與馬賽爾的對談中，曾多次提及馬賽爾的這部劇作，它是馬賽爾存在哲學(xué)的文學(xué)性體現(xiàn)，也博得了利科的諸多贊譽(yù)。
譯序
陸達(dá)誠
1970年秋我抵達(dá)巴黎，準(zhǔn)備在巴黎大學(xué)讀個(gè)學(xué)位。有長輩向我建議：巴黎
大學(xué)有兩位出等的教授，可以請其中一位擔(dān)任導(dǎo)師。這兩位教授的名字是：列維
納斯和利科。我挑選了列維納斯。
此后我常與導(dǎo)師見面，他輔導(dǎo)我寫完了博士論文。列維納斯和利科都是馬賽爾的
學(xué)生。他們創(chuàng)立了“哲學(xué)星期五”，這個(gè)組織聚集了一群哲學(xué)愛好者，每周一次，在馬賽爾的
指導(dǎo)下，深入切磋哲學(xué)的問題。
第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，利科參與保衛(wèi)戰(zhàn)不幸被俘囚于德國監(jiān)獄中數(shù)年。戰(zhàn)爭結(jié)束
后，他回到巴黎，第一件事就是拜訪馬賽爾。他渴望知道：這些年來，馬賽爾的
思想是否有新的見地。
利科在二十年后，不但已在巴黎大學(xué)任教、出版了許多重要的書，還被邀請
到歐美各國去講學(xué)，可說著作等身，名滿天下。但此時(shí)他卻回來向恩師討教，可
見馬賽爾在他心目中的重要性。
這六次訪問，奠定及加深了利科的哲學(xué)根基，他發(fā)展出獨(dú)特的詮釋理論和現(xiàn)
象學(xué)的反思，使法國哲學(xué)有“柳暗花濃又一春”（司馬光詩句）的新鮮感覺。
從這六次拜訪的記錄中，我們可以看到馬賽爾的思想實(shí)能助人重生，尋獲人
生的價(jià)值，使后生能沖破悲觀的余跡，找到一大片光明的天地。這本書能在
上海人民出版社出版，實(shí)是我華人之福。愿更多尋找真理的朋友，能在本書中窺
知人生的真諦，再將它與中國的文化和智慧結(jié)合，使讀者都能再上一層樓，終
使億兆中國人民活得更豐碩與幸福。本書前后有兩篇拙作：《保羅·利科的存有論立場》及《馬賽爾的劇本〈破碎的世界〉——一個(gè)存在性的詮釋》，有關(guān)現(xiàn)象學(xué)的討論內(nèi)容有相同之處，切請讀者原諒。
2023年9月
作者簡介：
保羅·利科（Paul Ricoeur，1913—2005），法國著名哲學(xué)家、當(dāng)代最重要的解釋學(xué)家之一。曾任法國斯特拉斯堡大學(xué)教授、巴黎大學(xué)教授，并為美國芝加哥大學(xué)、耶魯大學(xué)、加拿大蒙特利爾大學(xué)等大學(xué)客座教授。2004年11月，被美國國會(huì)圖書館授予有人文領(lǐng)域的諾貝爾獎(jiǎng)之稱的克魯格人文與社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)。
加布里埃爾·馬賽爾(Gabriel Marcel，1889—1973)，與海德格尓、雅斯貝爾斯、薩特并列20世紀(jì)四大存在哲學(xué)大師的法國哲學(xué)家，影響深遠(yuǎn)。其哲學(xué)奠定后來梅洛-龐蒂的知覺／身體現(xiàn)象學(xué)，詮釋現(xiàn)象學(xué)巨擘保羅·利科亦視其為自己早期的引路人。著有《是與有》《臨在與不死》《論人的尊嚴(yán)》等。
譯者簡介：
陸達(dá)誠，法國巴黎第四大學(xué)哲學(xué)博士。曾師從列維納斯，對馬賽爾作過深入的研究和迻譯。曾執(zhí)教于政治大學(xué)哲學(xué)系（1977—1992）及輔仁大學(xué)宗教系（1992—2013），目前專注于著述和翻譯工作。
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