作者宮下洋一在前作《安樂(lè)死現(xiàn)場(chǎng)》中介紹世界范圍內(nèi)，尤其是對(duì)安樂(lè)死接受度較高的西方國(guó)家，人們對(duì)安樂(lè)死的態(tài)度及相關(guān)法律法規(guī)的現(xiàn)狀�！栋矘�(lè)死現(xiàn)場(chǎng)》出版后，在日本讀者中引起熱烈討論，不少讀者給宮下寫去郵件。一些讀者提出，當(dāng)今的日本人對(duì)個(gè)人和家庭的看法有了轉(zhuǎn)變，希望常年旅居海外的宮下能夠重新審視日本。正在此時(shí)，宮下收到了多系統(tǒng)萎縮癥患者小島女士的郵件，郵件的標(biāo)題是《我想去瑞士接受安樂(lè)死》……在《選擇安樂(lè)死的日本人》中，宮下將目光轉(zhuǎn)回日本，跟蹤采訪決心安樂(lè)死的小島女士，記錄下她的心路歷程以及她與家人的互動(dòng)。書(shū)中還提到一位想要安樂(lè)死但最終放棄的吉田先生，他的選擇與反復(fù)多少反映出注重家庭觀念的東方人的思維方式。西方人更注重個(gè)人的意志，東方人更注重家庭的觀念，所以安樂(lè)死在西方更容易被接受??這是宮下洋一開(kāi)始本書(shū)的取材之前的看法，但現(xiàn)實(shí)情況真的如此絕對(duì)嗎？在宮下進(jìn)行采訪的同時(shí)，NHK特別節(jié)目錄制組也在同步采訪，將小島女士的經(jīng)歷拍攝成了紀(jì)錄片《她選擇了安樂(lè)死》，播出后引起了強(qiáng)烈反響。該紀(jì)錄片在我國(guó)傳播也非常廣。