第二，目前看到的都是紙上的條文，而少有踐行中的實(shí)際運(yùn)作形態(tài)情形。紙面上的文字在司法實(shí)踐中的執(zhí)行究竟有多少偏差，需進(jìn)一步占有材料。
　　第三，在嚴(yán)酷的軍事作戰(zhàn)年代，中共中央最主要的精力是在軍事作戰(zhàn)，地方政權(quán)的許多舉措只是權(quán)宜之計(jì)，是服務(wù)于軍事作戰(zhàn)的，而且為了與國(guó)民黨在政治形象上進(jìn)行較量，根據(jù)地實(shí)行了許多不同于今天的制度設(shè)計(jì)。
　　因此，緣起可能如�？�、德勒茲等堅(jiān)持?jǐn)嗔选⑺槠�化意義的觀點(diǎn)所否認(rèn)的那樣是學(xué)術(shù)自負(fù)。緣起考究的意義只在于當(dāng)下，如皮亞杰通過研究?jī)和�心理，來探求人類認(rèn)知的起源；文化人類學(xué)者通過對(duì)殘存的初民社會(huì)的考察，力求發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人類文明的問題。但將兩個(gè)分處于不同時(shí)空情境中的歷史片段勾連在一起，是需要想象力的，而馳騁的想象力扭曲歷史實(shí)在，并不完全是一種簡(jiǎn)單的認(rèn)知偏差，在利益訴求多樣、權(quán)力格局多元的形態(tài)下，再造歷史的目的有時(shí)是一種有意識(shí)，或雖無意識(shí)但卻可能落入利益紛爭(zhēng)中的非單純學(xué)術(shù)活動(dòng)。
　　自1993啟動(dòng)《刑事訴訟法》修改就開始的司法體制改革爭(zhēng)論，因?yàn)樯婕肮�安、檢察、法院、司法行政諸機(jī)關(guān)權(quán)力重新調(diào)整，已經(jīng)成為中央核心決策層、最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、司法部和學(xué)術(shù)界都關(guān)注的問題。而不斷地強(qiáng)化、論爭(zhēng)自己部門在國(guó)家政制結(jié)構(gòu)中的位置，是確保新一輪的司法改革中擴(kuò)權(quán)，至少是不丟權(quán)的重要手段，不但尋求支持于學(xué)理，而且借力于域外的成例，更要求諸于傳統(tǒng)正當(dāng)性。對(duì)司法體制改革，最高決策層的態(tài)度是：“改革必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。