本書(shū)在教育工作者及為人父母的雙重視角下, 以教育為切口, 希望為大家找到破局之法。作者首先是通過(guò)辨析, 打破大家對(duì)教育的傳統(tǒng)認(rèn)知, 將廣大家長(zhǎng)從教育焦慮、盲目跟風(fēng)之中喚醒, 重新審視自己對(duì)于教育的理解、重新審視自己在孩子教育過(guò)程中的地位性作用。其次, 從大家習(xí)以為常的社會(huì)現(xiàn)象入手, 思考其背后的教育問(wèn)題, 揭露教育假象與亂象所導(dǎo)致的不良后果, 從而達(dá)到讓大家主動(dòng)尋求改變的目的。
新時(shí)代呼喚新家長(zhǎng)
這幾年,我國(guó)的教育改革步伐加快,尤其是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域出臺(tái)了很多新政策。這些新政策的出臺(tái),是對(duì)新時(shí)代教育新需求和新要求的積極響應(yīng)。
教育是個(gè)系統(tǒng)工程,需要社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和參與。2022年1月1日,《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》正式實(shí)施,我們才真正意義上將家庭教育作為教育的重要組成部分予以獨(dú)立的法律確認(rèn)。但是,如果我們面向家長(zhǎng)們做一個(gè)調(diào)查,你依然會(huì)發(fā)現(xiàn):大家并沒(méi)有因?yàn)椤吨腥A人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》的出臺(tái),而在家庭教育中做出多少積極的改變,甚至鮮有人真正去讀過(guò)這部法律文件。
對(duì)于教育,我們不乏深刻的親身體驗(yàn),孩子經(jīng)歷過(guò)的我們好像也都經(jīng)歷過(guò)。所以,面對(duì)孩子,我們認(rèn)為自己就是教育權(quán)威,我們可以效仿自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷如法炮制孩子的經(jīng)歷。要打破傳統(tǒng)認(rèn)知、緊跟時(shí)代發(fā)展潮流,是很難的一件事情,也是非常漫長(zhǎng)的一件事情。
本書(shū)作者張杰看到了在新時(shí)代背景下,教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的緊緊跟隨、教育的與時(shí)俱進(jìn),但是如果家長(zhǎng)的教育認(rèn)知不變,家長(zhǎng)們就會(huì)成為教育進(jìn)步的阻力,我們的孩子就很難享受到時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的成長(zhǎng)福利。因此,新時(shí)代呼喚新教育,新教育呼喚新家長(zhǎng)。
這本書(shū),它在陳述、強(qiáng)調(diào)諸多的教育常識(shí),讓讀者能夠回歸正確的教育邏輯去思考;它在通過(guò)眾多的案例治愈我們的家長(zhǎng),讓焦慮的家長(zhǎng)們變得平靜與篤定;更是在教授一些科學(xué)的方法,賦予家長(zhǎng)家庭教育、親子教育的智慧,為孩子的成長(zhǎng)賦能。它在講述教育邏輯,也是在講述生活邏輯,倡導(dǎo)的是一種積極的、發(fā)展的生活態(tài)度,讓人變得通透,對(duì)生活有規(guī)劃性、有控制感。
在教育大變局時(shí)代,清醒做父母。在我看來(lái),作者也向我們呈現(xiàn)了幾個(gè)方面的清醒:
一是對(duì)父母角色的清醒。家長(zhǎng)需要認(rèn)識(shí)到自身的教育職責(zé)與使命,認(rèn)識(shí)到自身對(duì)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的不可逆的重要影響,重視、珍惜我們的教育參與權(quán)力。
二是對(duì)教育功能與教育目的的清醒。家長(zhǎng)需要認(rèn)識(shí)到教育應(yīng)該帶給孩子什么樣的影響,而這種影響不是片面性的,甚至不是短期可量化的,家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育設(shè)計(jì)需要具有足夠的前瞻性。
三是對(duì)教育邏輯和方法的清醒。教育既是內(nèi)容,也是技術(shù),家長(zhǎng)既要關(guān)注教育行為本身,更應(yīng)該關(guān)注的是教育的實(shí)際效果,所有的教育行為都以孩子的收獲與成長(zhǎng)來(lái)評(píng)價(jià),無(wú)論是外顯的還是內(nèi)化的。
這本書(shū)大部分的內(nèi)容都是作者在各種教育沙龍、講座上分享的內(nèi)容,值得獨(dú)自閱讀吸收,反復(fù)琢磨,也值得與其他學(xué)習(xí)者共讀研究。書(shū)中拋出的一些獨(dú)特的教育觀點(diǎn),例如“做最好的N分之一”、“學(xué)習(xí)與創(chuàng)造是人生兩大并行的主題”等,都是極好的教育認(rèn)知突破點(diǎn),在與他人的互動(dòng)交流中將會(huì)有更多的個(gè)性化收獲。
都說(shuō)人生難得糊涂,清醒的糊涂才是真智慧。愿新時(shí)代的家長(zhǎng)們掌握科學(xué)的養(yǎng)育、教育邏輯,賦能孩子終身發(fā)展。
是為序。
在疫情這種比較考驗(yàn)人性的情況下,我們發(fā)現(xiàn)有太多的所
謂的精致的利己主義者。精致,說(shuō)明他們自己的生活、生活環(huán)
境和條件各方面是比較優(yōu)越的,或者是接受過(guò)比較良好的教育。
利己主義者,這時(shí)候充分表現(xiàn)出來(lái)的是一種自私。
有的時(shí)候,你看我們的孩子、我們的學(xué)生,我們經(jīng)常跟孩
子標(biāo)榜的就是我們的孩子很個(gè)性,其實(shí)“個(gè)性”這個(gè)詞有褒義
的成分,每個(gè)人都不一樣,所以每個(gè)人都有他的個(gè)性。
但是有的時(shí)候我們形容一個(gè)孩子有個(gè)性,我們是不是在刻
意掩藏一些什么,孩子背后是不是有他自私的成分?一個(gè)自私
的孩子長(zhǎng)大,那么他就有可能成為一名精致的利己主義者。
在重慶工作的一段時(shí)間,所有的老師要在早晨的時(shí)候集中
在一起晨讀。我記得在讀《菜根譚》的時(shí)候,有一句話讓我印
象深刻,叫“萬(wàn)善全,始得一生無(wú)愧”,這句話的本義是我們要
一輩子多行善事,讓自己一生沒(méi)有愧疚感。這當(dāng)時(shí)就讓我疑惑:
我們真能做到“萬(wàn)善全”嗎?后來(lái)在讀到《了凡四訓(xùn)》的時(shí)候,
其中有一句話讓我心生淡定,這句話是“善心真切,即一行可
當(dāng)萬(wàn)善”。這句話是怎么來(lái)的呢?
袁了凡發(fā)愿做三千善行,求登科第,后如愿。隨后,他再
次發(fā)愿行三千善事,求生子愿,后遂愿。之后,他立了一個(gè)更
大的愿:行一萬(wàn)善行,求考中進(jìn)士。但是這時(shí)候的袁了凡公務(wù)
89 清醒做父母
——新時(shí)代家長(zhǎng)的教育邏輯
非常繁忙,一天,他與太太探討一萬(wàn)件善事難以完成的憂慮,
當(dāng)晚就夢(mèng)見(jiàn)一位神人對(duì)他說(shuō),在老百姓受災(zāi)之后,袁了凡將百
姓的賦稅減免了一半,受益的人數(shù)達(dá)到了萬(wàn)人以上,所以萬(wàn)善
已完。袁了凡后來(lái)請(qǐng)教幻余禪師,禪師回答:“善心真切,即一
行可當(dāng)萬(wàn)善�!币馑际悄阍诟呶粸槿f(wàn)民著想,一心為百姓造福,
一個(gè)善舉可當(dāng)萬(wàn)善,更何況減糧一事確實(shí)存在呢。
還有一句話叫作“放下屠刀,立地成佛”,我們做不到對(duì)
別人施以善行,不傷害他人、不給別人添麻煩也是好的。所以,
做善事、追求萬(wàn)善全可以作為我們的一種追求,若不能真正做
到善心真切,一行可當(dāng)萬(wàn)善,至少不給別人帶來(lái)困擾。
信守契約
卡爾找的第一份工作是在搬家公司上班。在他上班前一天,
他家的車(chē)壞了,于是他為了第一天上班不遲到,他上班前夜提
前7個(gè)小時(shí)出發(fā),準(zhǔn)備步行一宿準(zhǔn)時(shí)趕往客戶家中。
卡爾在夜里趕路被巡邏警察發(fā)現(xiàn),然后警察聽(tīng)到他的事跡
很感動(dòng),開(kāi)車(chē)送他到他的客戶家,還請(qǐng)他吃早餐。
卡爾為了準(zhǔn)時(shí)到客戶家上班,前夜趕路的事跡被網(wǎng)絡(luò)瘋狂
傳播,傳到了他的老板耳里,老板很是感動(dòng),決定把自己的車(chē)
獎(jiǎng)勵(lì)給卡爾,因?yàn)樗X(jué)得卡爾把職業(yè)精神拔高了一個(gè)新的層次,
一位年輕人,為了自己的第一份工作,徒步幾個(gè)小時(shí)到客戶家,
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