本書(shū)認(rèn)為,在古代自然經(jīng)濟(jì)和小商品經(jīng)濟(jì)條件下,存在著傳統(tǒng)社會(huì)的微觀經(jīng)濟(jì)理論——不同于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的微觀經(jīng)濟(jì)理論——“治生之學(xué)”!爸紊畬W(xué)”是古代商人群體在“利欲人”約束下,在政府“富貴尊顯、久有天下、令行禁止、海內(nèi)無(wú)敵”治理目標(biāo)下,在道德、制度、政府影響下,通過(guò)適應(yīng)、博弈、突破達(dá)至經(jīng)營(yíng)治生的理論。全書(shū)闡述了以市場(chǎng)為空間、商人為主體的商品流通關(guān)系,建立了以“流通”為框架的理論體系,詮釋中國(guó)古代微觀經(jīng)濟(jì)理論,為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了歷史基礎(chǔ)。
柴毅,管理學(xué)學(xué)士、經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士、經(jīng)濟(jì)學(xué)博士,云南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授。現(xiàn)為中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史研究中心特邀研究員、昆明市人民檢察院專(zhuān)家咨詢(xún)委員會(huì)委員、云南省社科聯(lián)“云嶺大講堂”專(zhuān)家,兼任中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會(huì)理事。研究方向?yàn)槔碚摻?jīng)濟(jì)學(xué)。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目一項(xiàng)、省部級(jí)課題四項(xiàng);在《學(xué)術(shù)月刊》《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》《貴州社會(huì)科學(xué)》《學(xué)習(xí)與探索》《福建論壇》《演化與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》等發(fā)表論文三十余篇,其中多篇文章被《新華文摘》《經(jīng)濟(jì)史》全文轉(zhuǎn)載。
第一章 治生之學(xué):中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想
第一節(jié) 引言:中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想
第二節(jié) 治生之學(xué)之假設(shè)、框架與研究對(duì)象
第三節(jié) “政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的演化與“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的發(fā)展
第二章 市場(chǎng):治生之空間
第一節(jié) 市場(chǎng)的產(chǎn)生
第二節(jié) 市場(chǎng)的維度
第三節(jié) 市場(chǎng)的管理
第四節(jié) 市場(chǎng)交易物
第三章 商人:治生之主體
第一節(jié) 治生之體:任其能、竭其力,以得所欲
第二節(jié) 治生之本:工欲善其事,必先利其器
第三節(jié) 經(jīng)營(yíng)之策:商賈求利,東西南北各用智巧
第四節(jié) 治生之術(shù):包羅萬(wàn)象、生財(cái)有道
第五節(jié) 治生環(huán)節(jié):通貨積財(cái)、互通有無(wú)
第四章 道德、制度與政府:治生之約束
第一節(jié) 道德制約
第二節(jié) 重農(nóng)抑商
第三節(jié) 政府專(zhuān)營(yíng)
第四節(jié) 制度約束
第五章 適應(yīng)、博弈與突破:治生之體系
第一節(jié) 適應(yīng):傳統(tǒng)道德和禮儀制度
第二節(jié) 博弈:賦稅約束與利益共享
第三節(jié) 破繭:突破觀念和制度限制
第六章 中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想之啟示
第一節(jié) 流通什么?
第二節(jié) 為誰(shuí)流通?
第三節(jié) 如何流通?
第四節(jié) 治生之學(xué)之啟示
附件
參考文獻(xiàn)
后記