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《黃帝內經(jīng)》（以下稱《內經(jīng)》）是我國現(xiàn)存zui早的中醫(yī)jing dian ju zhu。它從“天地人三才一體”思想出發(fā)，從生命的演化過程中把握生命活動規(guī)律；不僅從宏觀的角度論證了天地人之間的相互關系，并且運用了古代多學科的理論和方法闡述了醫(yī)學科學zui基本的命題——生命規(guī)律，從而建立起具有東方文化特色的中醫(yī)學理論體系，使中醫(yī)學成為一門獨立的學科。如果說西方醫(yī)學用形式邏輯與實證方法開啟了認識生命的一扇門，那么《內經(jīng)》用傳統(tǒng)中華哲學智慧和豐富的實踐經(jīng)驗為世界打開了認識生命的另一扇門�！饵S帝內經(jīng)通解》內容“解讀”通俗易懂，開門見山，深入淺出，且體例新穎，對《黃帝內經(jīng)》每一篇的內容進行了主題提煉，“參悟”獨出機杼，提要鉤玄，直搗心源。《內經(jīng)》素有“其文簡，其意博，其理奧，其趣深”之說，《黃帝內經(jīng)通解》令艱澀難解、博大精深的古代jing dian精神大白于世，使人似乎頓然領悟“大道zhi簡”的道理。

一、中醫(yī)思維就是“陰陽”思維

黃帝曰：陰陽者，天地（宇宙或自然界）之道（規(guī)律）也，萬物（一切事物）之綱紀（綱領、要領），變化之父母（起源，源頭），生殺（生長消亡）之本始，神明（支配和決定萬物生長消亡的巨大而無形的力量）之府也。治病必求于本。

故積陽為天，積陰為地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒；寒氣生濁，熱氣生清；清氣在下，則生飧泄（sūn xiè，大便泄瀉清稀，并含有不消化的食物殘渣），濁氣在上，則生脹（chēn zhàng，上腹部脹滿）。此陰陽反作，病之逆從也。

【白話意譯】陰陽，是天地自然的普遍規(guī)律，是一切事物的綱領，是發(fā)展變化的起源，是生長消亡的根本，是存在于宇宙間的一種無形的、巨大的、能夠支配萬物生老病死的神秘力量所系。所以，醫(yī)生給人治病，一定要從“陰陽”二字入手，抓住根本。

拿自然現(xiàn)象的變化來比喻，清陽之氣，積聚上升就成為天；濁陰之氣，積聚下降就成為地。陰的特點是安靜，陽的特點是躁動。陽的主要功能，決定事物的生發(fā)與死亡；陰的主要功能，決定事物的成長和收藏。陽能夠化生出無形的氣力，陰能夠構成有形的體貌。寒到極點會轉化生熱，熱到極點會轉化生寒；寒氣能夠產(chǎn)生濁陰，熱氣能夠產(chǎn)生清陽。人體中，如果清陽之氣老是居下而不升，就會得泄瀉之��；濁陰之氣如果老是居上而不降，就會得脹滿之癥。這就是由于陰陽升降出現(xiàn)的反常變化，而導致疾病產(chǎn)生的逆癥和順癥的分別。

【參悟領會】治病必求于本。這簡短的六個字，就是中醫(yī)治療學的根本法則，也是中醫(yī)的基本思維。如何才能求到本？最關鍵的就是，作為一個中醫(yī)，必須要養(yǎng)成“陰陽”思維的習慣。也就是說，遇到任何病癥、病狀，都首先來個條件反射，能夠迅速、簡捷地判斷出，患者所得的病，究竟是陽癥？還是陰癥？還是陰陽混合癥？如果是陰陽混合癥，是陰多陽少，還是陰少陽多。一旦這一步的判斷準確了，治好病的希望也就有了一大半。

那如何才能做到判斷準確呢？這就要求我們，要掌握陰陽病癥的基本特點。比如，根據(jù)“陰靜陽躁”這四個字，我們就可以用來判斷現(xiàn)代人的精神病分類，即：凡是那些表現(xiàn)狂躁，大喊大叫，手舞足蹈的，甚至還有攻擊傾向的，就屬于精神病中的“陽癥”；凡是那些把自己關在屋子里悶著，不說話，不見人的，就屬于精神病中的“陰癥”。又比如，根據(jù)“陽化氣，陰成形”這六個字，我們就不難判斷出，凡是所有的腫脹之癥，都是陽熱邪氣造成的；凡是所有的腫瘤之癥，都是陰寒凝聚而成的。

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