導(dǎo)讀

我與好友、同事彥風(fēng)是持續(xù)多年的研究伙伴，我們的研究方向是數(shù)字藝術(shù)與新媒體藝術(shù)。2020年年初，我們合作翻譯了惠特尼美國藝術(shù)博物館新媒體藝術(shù)策展人、新學(xué)院媒體研究學(xué)院教授克里斯蒂安妮 ·保羅（ Christiane Paul）的《數(shù)字藝術(shù)（第三版）》［ Digital Art（Third edition）］，并于2021年7月在機械工業(yè)出版社出版。這是國內(nèi)本關(guān)于數(shù)字藝術(shù)的史論譯著。翻譯國外的數(shù)字藝術(shù)與媒介理論著作是我們的一條工作線索，另外兩條工作線索就是國內(nèi)的新媒體藝術(shù)教育調(diào)研和年輕藝術(shù)家生態(tài)調(diào)研，我們希望三條線索可以平行推進。

我們很早就想將調(diào)研聚焦在我們熟悉的藝術(shù)教育上，因為我們一直有一個基本的共識：教育在藝術(shù)，尤其是當(dāng)代藝術(shù)中扮演著非常重要的角色，像博伊斯（ Joseph Beuys）的很多藝術(shù)實踐就帶有強烈的教育性質(zhì)，中國更是如此。基于這一共識，我們在2021年申請到了中國藝術(shù)研究院院級學(xué)術(shù)研究項目和北京師范大學(xué)未來設(shè)計種子基金項目，使我們的調(diào)研得以順利展開。

真正具有全球化意義的中國當(dāng)代藝術(shù)教育始于2001年。那一年中國美術(shù)學(xué)院新媒體藝術(shù)研究中心成立，2003年新媒體藝術(shù)系成立，2010年跨媒體藝術(shù)學(xué)院成立并設(shè)立五個工作室，2015年調(diào)整為三個系，2020年在三個系之外增設(shè)了自由藝術(shù)工作室，這是中國美術(shù)學(xué)院從新媒體藝術(shù)到跨媒體藝術(shù)的線索。與此同時發(fā)展的是中央美術(shù)學(xué)院實驗藝術(shù)的線索，中央美術(shù)學(xué)院2005年成立實驗藝術(shù)工作室，2007年成立實驗藝術(shù)系，2014年成立實驗藝術(shù)學(xué)院，2017年形成三個教學(xué)方向。對從兩所學(xué)院開始的實驗藝術(shù)和跨媒體藝術(shù)專業(yè)而言，其中比較重要的三個時間節(jié)點是2011年中國美術(shù)家協(xié)會實驗藝術(shù)委員會成立、2013年實驗藝術(shù)被列入本科專業(yè)目錄、2015年跨媒體藝術(shù)被列入本科專業(yè)目錄。

以兩所美院為參照，全國各個院校的當(dāng)代藝術(shù)教育結(jié)合自身傳統(tǒng)反復(fù)調(diào)整，終形成了實驗藝術(shù)和跨媒體藝術(shù)一北一南兩套系統(tǒng)。當(dāng)然，還有比如北京電影學(xué)院美術(shù)學(xué)院的新媒體藝術(shù)專業(yè)和上海視覺藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院的數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)等其他系統(tǒng)。

基于這些基本情況調(diào)研，我們沿用克里斯蒂安妮 ·保羅將數(shù)字藝術(shù)和新媒體藝術(shù)視為一種藝術(shù)與科技結(jié)合，并受到當(dāng)代藝術(shù)觀念與數(shù)字媒介技術(shù)雙重影響的藝術(shù)觀點，將以實驗藝術(shù)和跨媒體藝術(shù)為主體的中國當(dāng)代藝術(shù)教育20年的歷程（20012020）劃分為準(zhǔn)備期、啟動期、發(fā)展期、轉(zhuǎn)型期四個階段，并以出現(xiàn)早、批判性和包容性的新媒體藝術(shù)這個概念作為我們這個教育項目的名稱，這是我們調(diào)研的一個基本框架。

我們開始想做的是近20年中國當(dāng)代藝術(shù)教育發(fā)展歷程的調(diào)研，但是很快發(fā)現(xiàn)，其實決定各個院校實驗藝術(shù)、跨媒體藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)、藝術(shù)與科技、新媒體藝術(shù)教育不同基因的其實是一個一個具體的人，所以我們決定把采訪聚焦在這些藝術(shù)工作者和教育工作者的創(chuàng)作與教學(xué)之間的關(guān)系上，同時，口述歷史和田野調(diào)查的方法以及訪談錄和紀(jì)錄片的形式，有助于幫助我們走入這些個案更加生動的深處。

在這個項目之前，關(guān)于中國當(dāng)代藝術(shù)教育的項目有很多。簡單舉幾個例子： 2011年和而不同第二屆學(xué)院實驗藝術(shù)文獻展和2017年教學(xué)相長第三屆學(xué)院實驗藝術(shù)文獻展期間舉辦的屆、第二屆中國學(xué)院實驗藝術(shù)教育大會以及相關(guān)非正式和正式的出版物，那是中央美術(shù)學(xué)院的立場、實驗藝術(shù)的立場；2018年出版的《國美之路大典：跨媒體藝術(shù)卷·未來媒體先鋒實驗》和《國美之路大典：跨媒體藝術(shù)卷 ·未來媒體無墻學(xué)院》，那是中國美術(shù)學(xué)院的立場、跨媒體藝術(shù)的立場；2021年2月18日至26日 ARTFORUM藝術(shù)論壇中文網(wǎng)微信公眾號連續(xù)發(fā)布了教育力專題的九篇短文，以及2021年11月1日廣東時代美術(shù)館借展覽別殺我，我還在愛！向黃小鵬致敬之機舉辦的線上論壇：藝術(shù)家談千禧年以來中國的當(dāng)代藝術(shù)教育，那是學(xué)院之外媒體和美術(shù)館的立場。

盡管受到這些項目的很多啟發(fā)，但我們?nèi)哉业搅俗约邯毺氐牧�場。我們將項目的關(guān)鍵詞設(shè)定為藝術(shù)、教育、科技、社會，也就是說，我們既關(guān)心藝術(shù)與科技，又關(guān)心藝術(shù)與社會，甚至認為前者的底色應(yīng)該是后者。具體來說，我們的項目強調(diào)以下幾個方面：一、該項目旨在對中國新媒體藝術(shù)教育近20年的發(fā)展線索進行一次回顧性的記錄與梳理；二、該項目以藝術(shù)教育工作者個體為中心，注重個人藝術(shù)創(chuàng)作與學(xué)院教育、教學(xué)之間的關(guān)系；三、該項目圍繞學(xué)院新媒體藝術(shù)教育展開，包括學(xué)院內(nèi)外的相關(guān)藝術(shù)教育實踐；四、該項目涉及實驗藝術(shù)和跨媒體藝術(shù)兩個主要二級學(xué)科，同時對相關(guān)學(xué)科概念進行辨析；五、該項目以口述歷史和田野調(diào)查的方法推進，以訪談錄、紀(jì)錄片和調(diào)研報告的形式呈現(xiàn)；六、該項目強調(diào)獨立的學(xué)術(shù)研究立場，試圖為中國未來新媒體藝術(shù)教育提供一種參考。

就第三點來說，我們選擇的受訪人分為幾類：類是學(xué)科、專業(yè)的創(chuàng)立者；第二類是院系、工作室的主要負責(zé)人；第三類是在學(xué)院并不在主流中，但是影響了很多人的教師、藝術(shù)家；第四類是曾經(jīng)在學(xué)院后來離開學(xué)院，但依然關(guān)心教育的藝術(shù)家；第五類是注重培養(yǎng)年輕藝術(shù)家的營利和非營利藝術(shù)機構(gòu)。就第六點來說，我們盡量保持一種獨立、客觀、公正的立場，相信從這種立場生長出來的一系列學(xué)術(shù)研究成果，無論對我們所在的中國藝術(shù)研究院的藝術(shù)學(xué)三大體系（學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系）建設(shè)而言，還是對北京師范大學(xué)未來設(shè)計學(xué)院的發(fā)展規(guī)劃而言，都是值得期待的。

其實早在申請到項目支持之前，我就開始做相關(guān)調(diào)研了，比如我在2020年11月借去深圳出差之機采訪了徐坦，2021年3月借去武漢出差之機采訪了李巨川，因為當(dāng)時沒有經(jīng)費，所以只做了錄音，沒有錄像。申請到項目支持之后，我們初步擬定了涉及10個城市、12所院校的28位主要受訪人的名單，然后于2021年6月去杭州采訪了管懷賓、高世強、張培力（包括張遼源和蔣竹韻），7月去上海采訪了邱岸雄、楊福東、胡介鳴、徐震，9月去西安采訪了武小川。之后因為疫情反復(fù)，我們出京受到限制，所以改變策略，11月在北京采訪了王郁洋、劉旭光、鄔建安，12月在北京采訪了彭曉陽。《中國新媒體藝術(shù)教育20年（輯）》按照時間順序呈現(xiàn)的14篇文字就來自這14個月中對這14位主要受訪人的采訪。另外，我們覺得有些遺憾的是耿建翌老師已經(jīng)在2017年12月5日去世，他對中國新媒體藝術(shù)教育20年的發(fā)展而言非常重要，因此我在《關(guān)于耿建翌》一書中找到一篇2015年4月2日劉畑對耿建翌的采訪。當(dāng)我聯(lián)系劉畑詢問是否可以將這篇訪談作為附錄放在本書中時，他慨然應(yīng)允。這使得本書有了一個更加豐富的面貌。

我們項目的受訪人包括50后、60后、70后、80后，年齡跨度很大。他們有些已經(jīng)退休，專心創(chuàng)作；有些正在擔(dān)任重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，兼顧教學(xué)和創(chuàng)作；有些是青年教師，邊教學(xué)邊創(chuàng)作。但他們中的大多數(shù)首先是有豐厚實踐經(jīng)驗的藝術(shù)家，然后把自己對藝術(shù)和教育的理解帶到學(xué)院，這是一個明顯的特點。然而受到進人制度和評價體系的影響，未來學(xué)院里職業(yè)的教育工作者越來越多，活躍的藝術(shù)工作者越來越少，這好像又是一個明顯的趨勢。因此，回望過去的20年，我們發(fā)現(xiàn)，那20年雖然存在各種問題，但仍然是中國當(dāng)代藝術(shù)教育的一個黃金時代，其間積累的豐厚實踐經(jīng)驗足以對未來產(chǎn)生深遠的影響，就像NFT和元宇宙從來就不是什么新鮮事一樣。因此，我們認為未來的新媒體藝術(shù)教育應(yīng)該在全球與在地的張力中、在歷史和現(xiàn)實的張力中走向未來，無論以新媒體藝術(shù)教育的名義，還是以更加流動和多元的學(xué)科、專業(yè)、教育、教學(xué)的名義。

對于中國新媒體藝術(shù)教育20年這個項目，我們其實抱有一個非常樸素的目的，就是通過回顧、回望、記錄、梳理，為中國乃至世界未來的當(dāng)代藝術(shù)教育提供一種參考。至于這個項目能產(chǎn)生什么樣的影響，我們對這個項目有著什么期待，我們沒有考慮太多。但是我比較認同雅克 ·朗西埃（Jacques Rancière）關(guān)于教育的觀點。他在《無知的教師：智力解放五講》中對約瑟夫·雅科托（ Joseph Jacotot）所說的智力解放總結(jié)道：下決心去出發(fā)，去行使自身的知性能力，并在行使中堅持它是屬于所有人的能力；下決心去讓自身舉止如同平等世界的居民；讓男女眾人努力穿過各種事物和符號組成的森林，作出自身的知性歷險，讓自己被他人看作、并也將他人看作恒久勞作的探究者和藝術(shù)家，而非那種只學(xué)會了指揮與服從、逢迎與歧視的存在。 ¹如果未來的觀眾和讀者能在這個關(guān)于藝術(shù)、關(guān)于教育的項目中得到一些智力解放的啟發(fā)，我想那會是令我們高興的一件事。

李鎮(zhèn)2022年5月10日