《民法基礎(chǔ)與超越》是由作者自己從曾經(jīng)發(fā)表過的基礎(chǔ)型論文中，挑選其中具有關(guān)聯(lián)者，按照主題分類，通過適當(dāng)修訂和加工，匯集而成。從研究風(fēng)格來說，《民法基礎(chǔ)與超越》大抵屬于民法學(xué)的基礎(chǔ)研究范疇。《民法基礎(chǔ)與超越》在綜合的意義上，從歷史探尋和當(dāng)下對策兩個論域，試圖對每個研究論題予以發(fā)掘和運思，作出處理和權(quán)衡，因此既有歷史的探測和實證，亦兼有當(dāng)下的分析和凝思，是歷史清理與現(xiàn)實超越的結(jié)合。
全書由主體和附錄構(gòu)成。主體部分包括民法的觀念基礎(chǔ)、民法發(fā)展、主體理論、物權(quán)法理論和債法理論5個主題，共16個研究論題；附錄部分則收錄了與基礎(chǔ)研究旨趣有關(guān)聯(lián)的一篇法理學(xué)論文，涉及法律實在性或日客觀性問題的討論。
《民法基礎(chǔ)與超越》在綜合的意義上，從歷史探尋和當(dāng)下對策兩個論域，試圖對每個研究論題予以發(fā)掘和運思，作出處理和權(quán)衡，因此既有歷史的探測和實證，亦兼有當(dāng)下的分析和凝思，是歷史清理和現(xiàn)實超越的結(jié)合。 民法學(xué)的基礎(chǔ)研究，嚴(yán)格地說，是在一種力求全型研究思維下集制度、思想、實踐和問題為一體的理論作業(yè)。這種研究風(fēng)格，在民法先發(fā)國家，可謂世紀(jì)相傳，為民法學(xué)者所熱衷，既是極盡人生學(xué)問追求的一種方式，也是希冀學(xué)者思想理論有所建樹的一種途徑。在民法后發(fā)國家，這種研究尤有意義，它是一種在更具全面和更具綜合的意義上繼受和發(fā)展舶來民法的有效和必要方式。然而，這種研究卻也是一種取其難者的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和研究方式，幾乎屬于“磨磚作鏡”的做法，有時似乎要做出點成果來，卻又總是一觸即倒，得全盤重來。盡管如此，民法研究者還是樂此不疲，因為研究旨趣往往勝于研究功利。正所謂意義盡在過程，樂趣也盡在過程。
本書是由作者自己從曾經(jīng)發(fā)表過的基礎(chǔ)型論文中，挑選其中具有關(guān)聯(lián)者，按照主題分類，通過適當(dāng)修訂和加工，匯集而成。從研究風(fēng)格來說，本書大抵屬于民法學(xué)的基礎(chǔ)研究范疇。
民法學(xué)的基礎(chǔ)研究，嚴(yán)格地說，是在一種力求全型研究思維下集制度、思想、實踐和問題為一體的理論作業(yè)。這種研究風(fēng)格，在民法先發(fā)國家，可謂世紀(jì)相傳，為民法學(xué)者所熱衷，既是極盡人生學(xué)問追求的一種方式，也是希冀學(xué)者思想理論有所建樹的一種途徑。在民法后發(fā)國家，這種研究尤有意義，它是一種在更具全面和更具綜合的意義上繼受和發(fā)展舶來民法的有效和必要方式。然而，這種研究卻也是一種取其難者的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和研究方式，幾乎屬于“磨磚作鏡”的做法，投身其中者到頭來多是發(fā)白了，筆禿了，還在望紙而嘆。就是有幾個幸運者，回首起來，往往也是投入多，產(chǎn)量少，有時似乎要做出點成果來，卻又總是一觸即倒，得全盤重來。盡管如此，民法研究者還是樂此不疲，因為研究旨趣往往勝于研究功利。正所謂意義盡在過程，樂趣也盡在過程。
從研究角度來說，民法學(xué)的基礎(chǔ)研究，在今天可以劃分為兩大范圍：一個是對工業(yè)化進入新時期之前的民法歷史資源的整理和發(fā)掘。這一范圍可歸為民法傳統(tǒng)問題。這些傳統(tǒng)資源，或見諸表面的各式各樣的制度文本、實踐材料之中，或潛伏于社會、政治、歷史的復(fù)雜情態(tài)變化及與之關(guān)聯(lián)交織的各種重要學(xué)理的復(fù)雜進態(tài)之中。對此研究的功效，在于對既有的制度知識和制度思想作出有深度的闡釋，是為建設(shè)與反思的一個教義基礎(chǔ)。另一個是對工業(yè)化進入新時期之后的民法資源的現(xiàn)實考量和凝神運思。這一范圍可歸為民法現(xiàn)代化問題。
龍衛(wèi)球， 1968年生，江西人。現(xiàn)任北京航空航天大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、院長。江西大學(xué)法學(xué)學(xué)士（1985--1989），中國政法大學(xué)法學(xué)碩士（1991--1993），中國政法大學(xué)法學(xué)博士（1994—1998），美國富布萊特學(xué)者（1998--1999）。1993年12月至_2007年9月，任教于中國政法大學(xué)，歷任助教、講師、副教授、教授、博士生導(dǎo)師，并曾任中國政法大學(xué)民法研究所副所長、《比較法研究》常務(wù)副主編等職務(wù)。著有《民法總論》（中法制出版社2001年初版、2002年第2版）、《法政學(xué)思：從撤退開始》（中國法制出版社2007年出版）、《法學(xué)的日常思維》（法律出版社2009年出版）等。
第一部分 觀念基礎(chǔ)
壹 公法和私法的關(guān)系
一、認(rèn)真對待公法和私法的區(qū)分關(guān)系
二、公法和私法區(qū)分的源起
三、公法和私法區(qū)分的界標(biāo)
四、公法和私法關(guān)系的發(fā)展
五、我國當(dāng)前應(yīng)如何處理公法和私法的關(guān)系
貳 民事救濟權(quán)制度簡論
一、導(dǎo)言：民事權(quán)利的可救濟性及自主化定式
二、民事救濟權(quán)的特點和基本分類
三、民事救濟權(quán)的行使期間問題
四、民事救濟權(quán)和民事責(zé)任
五、民事救濟權(quán)競合與民事救濟程序
六、結(jié)語：深化民法的自我實現(xiàn)功能
叁 羅馬法的傳統(tǒng)性和法律方法——兼論中國民法新傳統(tǒng)
一、羅馬法的傳統(tǒng)性重述
二、羅馬法的主要創(chuàng)造：成熟的法治傳統(tǒng)
三、羅馬法時代創(chuàng)造的法律方法
四、中國民法新傳統(tǒng)
肆 民法典體系問題探討
一、當(dāng)下探討民法典體系問題的意義
二、歷史遺產(chǎn)中的民法體系知識
三、德國現(xiàn)代法學(xué)的民法體系觀
四、制定中的中國民法典體系思考
第二部分 民法發(fā)展
伍 法治進程中的中國民法——紀(jì)念《民法通則》施行20周年
一、“法治”的兩個層面：形式的和實質(zhì)的
二、20年來中國的民事立法
三、20年民事立法對法治進程的意義
四、中國民法的前景與展望
陸 中國市場經(jīng)濟法30年：規(guī)則嬗變與市場經(jīng)濟
一、30年來中國市場經(jīng)濟法的發(fā)展及其特點
二、30年來構(gòu)建的中國市場經(jīng)濟法律體系
三、30年中國市場經(jīng)濟法的觀念和實踐
四、WTO、全球化與中國市場經(jīng)濟法
五、中國市場經(jīng)濟法的完善與展望
第三部分 主體理論
柒 法律主體概念的基礎(chǔ)性分析——兼論民法主體預(yù)定問題
一、導(dǎo)言
二、法律的二重性：規(guī)范性和概念性
三、法律基礎(chǔ)概念傳統(tǒng)理論之分歧：義務(wù)概念理論與權(quán)利概念理論
四、權(quán)利概念背后：法律主體性
五、民事主體立法政策的歷史分析
捌 民法秩序的主體性基礎(chǔ)及其超越
一、“民法主體預(yù)設(shè)論”的方法基礎(chǔ)和論證過程
二、認(rèn)識民法主體性結(jié)構(gòu)的特殊意義
三、對傳統(tǒng)民法的主體性結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的超越
玖 自然人人格權(quán)及其當(dāng)代進路考察——兼論民法實證主義與憲法秩序
一、前言
二、自然人人格權(quán)的兩種立法體例
三、自然人人格權(quán)制度的當(dāng)代發(fā)展
四、我國自然人人格權(quán)制度及其發(fā)展
五、自然人死后人格保護問題
六、自然人人格權(quán)保護的限制
七、簡單總結(jié)
拾 法人[主體性]本質(zhì)及其基本構(gòu)造研究——兼為擬制說的一點辯護
一、導(dǎo)言：法人主體是虛構(gòu)的嗎?
二、法人主體性的規(guī)范實證辨析
三、法人主體性的確立基礎(chǔ)
有關(guān)擬制說方法論價值的一些討論
四、法人內(nèi)部構(gòu)造與代表制技術(shù)
五、結(jié)語
拾壹 法人的主體性質(zhì)再探討
一、法人主體的法律性質(zhì)問題的背景
二、學(xué)說上的對立：擬制說與實在說
三、德國制定法的態(tài)度：理論分歧的調(diào)和
四、法人主體性質(zhì)問題再討論
拾貳 合伙的多種形式和合伙立法
一、導(dǎo)言：合伙范疇和形式的差異性
二、合伙形式差異性的形成
三、不同合伙形式的比較：主要以大陸法系民事合伙與商事合伙為比較
四、我國《民法通則》起草時的一個動向
五、對我國正在進行的合伙立法的展望
六、一點小結(jié)
第四部分 物權(quán)法理論
拾叁 物權(quán)法政策之辨：市場經(jīng)濟體的法權(quán)基礎(chǔ)——略評《物權(quán)法草案》公開征求意見稿
一、《物權(quán)法草案》討論的意義和基點
二、《物權(quán)法》的應(yīng)取政策：市場經(jīng)濟的法權(quán)基礎(chǔ)
三、對《物權(quán)法草案》公開征求意見稿的簡略述評
拾肆 物權(quán)立法的合憲性問題——評物權(quán)平等保護原則違憲之爭
一、引言：問題的提出
二、討論關(guān)于“物權(quán)法案案違憲”批評的三個前提
三、認(rèn)真討論關(guān)于“物權(quán)法草案違憲”批評的三個意義
四、有關(guān)回應(yīng)及其不足
五、我針對“物權(quán)法草案違憲”置疑的兩個回應(yīng)
六、一點補充：物權(quán)立法應(yīng)在何種意義上尊重憲法?
七、幾點結(jié)論：《物權(quán)法》起草的走向
拾伍 中國物權(quán)法制的變遷與展望——以立法檢討為視角
一、前言
二、《物權(quán)法》的框架特色與觀念基礎(chǔ)
三、《物權(quán)法》的主要創(chuàng)制及其簡略評析
四、未來的展望：代結(jié)語
第五部分 債法理論
拾陸 債的本質(zhì)研究：以債務(wù)人關(guān)系為起點
一、引言：澄清債的更為本質(zhì)的知識
二、有關(guān)債的兩種看似對立的界定方式
三、債的語詞形式與內(nèi)在規(guī)范
四、薩維尼有關(guān)債的本質(zhì)認(rèn)識及其論證基礎(chǔ)
五、對《德國民法典》第二編的系統(tǒng)解讀
六、代結(jié)語：債務(wù)人關(guān)系作為起點的意義
附錄
拾柒 法律實在性討論——兼為概念法學(xué)辯護
一、問題的提出：從對法律實在論的挑戰(zhàn)說起
二、法律現(xiàn)實主義對司法客觀性的否定
三、法學(xué)傳統(tǒng)陣營對法律現(xiàn)實主義的各種回應(yīng)
四、法律現(xiàn)實主義者的兩個反詰
五、轉(zhuǎn)換角度再回應(yīng)——從“邏輯實證”到“客觀實證
六、法律實在論的哲學(xué)辯護
七、余論：兼為概念法學(xué)辯護
主題詞索引
隨著社會變遷和福利國家思想崛起，在國家任務(wù)由自由主義法治國轉(zhuǎn)換為社會法治國的過程中，現(xiàn)代行政法的任務(wù)和內(nèi)容也開始發(fā)生變化，由單純的干涉行政（借助警察權(quán)力和課稅權(quán)力來達(dá)成國家行政目標(biāo)），發(fā)展為服務(wù)行政或引導(dǎo)行政（同時借助在行政機構(gòu)與個人或團體之間建立“指導(dǎo)與服務(wù)性”的法律關(guān)系來保障個人福祉）。
由此，20世紀(jì)以來，行政法領(lǐng)域發(fā)生了范圍擴張，不僅表現(xiàn)為建筑法、規(guī)劃法等劇增，也表現(xiàn)為行政任務(wù)擴張到“地方公共事業(yè)”，如水、電、交通等。這種劇增或擴張并不是以擴充國家行政權(quán)力為基礎(chǔ)的，而是運用了新的行政形式�！按胧┬苑伞睉�(yīng)運而生，這種法律旨在妥善、有效且短期性規(guī)范民主工業(yè)社會發(fā)展的技術(shù)規(guī)定。作為新式的行政工具，法律與行政處分已經(jīng)改變了其內(nèi)涵，不再只是注重其外在的法律形式而已。
（五）私法的多樣化和內(nèi)部分離趨向
最后，隨著私人社會生活的多樣化，私法本身也在不斷發(fā)展變化，私法內(nèi)部也在不斷發(fā)生分離。私法內(nèi)部分離已經(jīng)成為現(xiàn)代私法的一般特點。盡管在一些國家，例如瑞士、意大利和我國在觀念上堅持私法統(tǒng)一原則，即堅持民商合一，但是在私法內(nèi)部仍然掩映不住分離趨勢，特別單行法不斷涌現(xiàn)。在大多數(shù)國家，例如法國、德國、日本等，將私法分為兩個部分：作為一般私法的民法和一些特別私法領(lǐng)域。
民法作為私法的一般法，是私法的核心部分，調(diào)整每一個“私法主體”都可參與的法律關(guān)系，其范圍包括：對人格的保護，關(guān)于行為能力和民事責(zé)任的規(guī)定；一般財產(chǎn)法，包括所有權(quán)以及其他物權(quán)的規(guī)定、合同的規(guī)定、關(guān)于債務(wù)關(guān)系的產(chǎn)生、內(nèi)容及終止的規(guī)定；損害賠償歸責(zé)的規(guī)定；繼承法和親屬法。民法一般制定為民法典，但也包括對一些特殊法律關(guān)系進行調(diào)整的單行法律，例如《失蹤法》、《分期付款法》、《住宅法》和《婚姻法》等，在后面這些領(lǐng)域，民法通過對承租人等進行特殊保護，更多地關(guān)注了權(quán)利分配的均衡與公平。
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