1976年,考古學(xué)家從大西洋圣赫勒拿島附近的海域打撈上來一艘沉船的殘骸,在其中發(fā)現(xiàn)了一批明代的瓷器。這些古瓷的故事要追溯到四百年前,當(dāng)時(shí)的荷蘭人戴著以北美海貍皮毛制成的帽子,不遠(yuǎn)萬(wàn)里乘船前往亞洲,用波托西的白銀從中國(guó)人手中買下大量的絲綢、茶葉和瓷器運(yùn)回歐洲販賣。其中一艘貨船在海戰(zhàn)中被擊沉,使那批瓷器得以跨越古今,重見天日。
同樣跨越古今、令歷史留駐其中的,還有荷蘭的七幅油畫與一件瓷盤。在本書中,著名漢學(xué)家卜正民從這些藝術(shù)品的細(xì)節(jié)切入,以維米爾等藝術(shù)家的作品中描繪的帽子、銀幣、煙管等物品及其流通為線索,梳理出17世紀(jì)在貿(mào)易浪潮的推動(dòng)下,世界各地如何逐漸從孤立狀態(tài)走向接觸,進(jìn)而連接成一個(gè)交流網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)全球化的黎明時(shí)刻,彼此陌生的文化開始相識(shí)、碰撞、融為一體。
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本書是著名漢學(xué)家卜正民的代表作,已被譯為日、法、德、西、中等近十種語(yǔ)言,被著名歷史學(xué)家葛兆光視為全球史寫作的典范,兼收并蓄、充滿驚奇樂趣(史景遷語(yǔ)),廣受中外媒體贊譽(yù)。
本書從人們耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)品中的細(xì)節(jié)切入,以毛皮、貨幣、瓷器等商品的流通為線索,講述了17世紀(jì)世界走向全球化的黎明時(shí)刻。喜歡《棉花帝國(guó)》《茶葉與帝國(guó)》《貿(mào)易打造的世界》等同類歷史書的讀者尤其不可錯(cuò)過。
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東西方文化的首次接觸,給明王朝拋來了前所未有的問題:對(duì)荷蘭人和葡萄牙人該一視同仁還是區(qū)別對(duì)待?如何看待煙草、白銀等物對(duì)時(shí)人生活方式的劇烈影響?思之今日世界,本書聚焦的歷史對(duì)于我們看待全球化仍有啟發(fā)意義。
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閱讀本書如解謎一般,從七幅油畫和一件青花瓷中尋找17世紀(jì)世界乃至中國(guó)的蛛絲馬跡,通過一個(gè)個(gè)令人驚嘆的小故事,窺見四百年前業(yè)已相連的世界。
中文版序
世界并非自然形成。人們通過自己的所做、所說、所信仰重要的是通過彼此的交流將其創(chuàng)造出來。家庭或村落中發(fā)生的事情,對(duì)置身其中的人來說很重要,但是這種效力往往僅限當(dāng)?shù)亍U强鐓^(qū)域和跨文化的交流創(chuàng)造了世界。這是歷史的動(dòng)力源泉,是世界變化的方式。
本書描繪了17世紀(jì)上半葉的劇變,越來越多來自世界遙遠(yuǎn)角落的人發(fā)現(xiàn)自己被聚合在了一起。變化的動(dòng)力不是探索或者發(fā)現(xiàn),也不是渴望遇到陌生人群,并理解他們?nèi)绾尾煌m然這是隨之而來的事情。推動(dòng)這一新接觸浪潮的是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)學(xué):貿(mào)易。雖然有一些風(fēng)險(xiǎn),但購(gòu)買在一個(gè)地方可以廉價(jià)獲得的貨物,并在另一個(gè)地方以更高的價(jià)格出售一直是一種賺錢的營(yíng)生。17世紀(jì)出現(xiàn)的變化是貿(mào)易規(guī)模的擴(kuò)大。貿(mào)易路線向外延伸、更大規(guī)模和更耐久的船舶被建造、航海知識(shí)傳播開來、開采白銀的規(guī)模足夠大以至它可以作為一種通行貨幣。一個(gè)全球性的交易網(wǎng)絡(luò)形成,明朝成為網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)結(jié)點(diǎn)。
本書封面上那幅維米爾的畫作,也許會(huì)使人覺得這是一本研究荷蘭畫家的書。但它不是,也并非一本藝術(shù)史的書籍。它是關(guān)于世界的轉(zhuǎn)變,以及它如何觸及世界各地的各個(gè)人,包括約翰內(nèi)斯·維米爾(Johannes Vermeer)。在2008年本書英文版出版時(shí),英語(yǔ)讀者驚訝地發(fā)現(xiàn),我們甚至有可能將維米爾與全球貿(mào)易聯(lián)系在一起。這位荷蘭畫家因其繪制的那些在安寧祥和的氣氛中的女性畫作而為人知曉。他描繪一個(gè)安靜的室內(nèi)空間,似乎與房間外面的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)相隔絕。他有一種使外部世界消失的天賦。我的讀者全都沒有想過在他的畫作中尋找17世紀(jì)世界如何改變的標(biāo)志而這種改變很大程度上是因?yàn)橹袊?guó)。
我決定使用維米爾講述一個(gè)他自己無意述說的故事,是為了我的西方讀者。對(duì)他們來說,17世紀(jì)很遙遠(yuǎn),明朝更遠(yuǎn)。大多數(shù)人認(rèn)為他們沒有辦法接近中國(guó),因而他們選擇回避這一主題。為了說服西方讀者跟隨我進(jìn)入陌生的領(lǐng)域,我需要給他們一位他們知道且信任的向?qū)。假如我把董其昌的一幅畫放在封面上,普通的西方讀者會(huì)拿起這本書,和我一起回到明朝嗎?恐怕不會(huì)。然而,通過跟隨維米爾,他們驚訝地發(fā)現(xiàn)中國(guó)并不那么陌生。他們的另一個(gè)驚訝則證明維米爾這一向?qū)嵌嗝磧?yōu)秀:他的繪畫并不是和更廣闊的世界沒有關(guān)系的封閉空間。事實(shí)上,它們被全球發(fā)生的事情深刻地影響。
中國(guó)讀者可能從相反的方向走向本書,因?yàn)榫S米爾所處的是國(guó)外,而明朝則是自己家里。然而,對(duì)于你們來說,即便居于中國(guó),也應(yīng)該有一些不同的東西。有關(guān)明王朝的標(biāo)準(zhǔn)敘事,特別是明晚期,是一種國(guó)內(nèi)政治衰落和道德淪喪。我在本書中提供的視角則扭轉(zhuǎn)大家以往關(guān)注的方向,并將目光投向外部。我希望我的讀者不要把明朝當(dāng)成它自己的故事,而是把它看成全球故事的一部分;不要只認(rèn)為景德鎮(zhèn)瓷器是中國(guó)風(fēng)格的表達(dá),而要思考當(dāng)這些瓷器出現(xiàn)在荷蘭家庭時(shí)所產(chǎn)生的影響;不要以為中國(guó)人自古以來就喜歡吸煙,而是細(xì)觀煙草如何傳入中國(guó),而就在同一時(shí)刻青花瓷正抵達(dá)西方。這些交流都不是必然會(huì)發(fā)生的,但是它們也不可能早于這時(shí)發(fā)生。它們是17世紀(jì)世界正在經(jīng)歷的歷史轉(zhuǎn)型的一部分。貿(mào)易將世界上曾經(jīng)孤立的區(qū)域連接成一個(gè)全球交流網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)移簡(jiǎn)單的商品乃至復(fù)雜的觀念在內(nèi)的所有東西。這是一個(gè)無人可以預(yù)測(cè)的變革,也無人能夠扭轉(zhuǎn)。它已經(jīng)如此強(qiáng)大,以至于其他一切事物也都被改變,包括維米爾的畫作。
四個(gè)世紀(jì)以后,我們對(duì)此似曾相識(shí)。
卜正民(Timothy Brook),哈佛大學(xué)哲學(xué)博士,不列顛哥倫比亞大學(xué)歷史系講座教授,加拿大皇家學(xué)會(huì)會(huì)員,20152016年度亞洲研究學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。曾任多倫多大學(xué)、斯坦福大學(xué)、牛津大學(xué)等校歷史學(xué)教授,不列顛哥倫比亞大學(xué)圣約翰學(xué)院院長(zhǎng)。主要研究明代社會(huì)和文化史、中國(guó)近代史、全球史,并擔(dān)任《哈佛中國(guó)史》主編。2005年獲加拿大歷史協(xié)會(huì)頒發(fā)的歷史學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)弗朗索瓦·格扎維埃·加爾諾獎(jiǎng)?wù)拢?006年獲頒古根海姆獎(jiǎng)。代表著作有《縱樂的困惑明代的商業(yè)與文化》《維米爾的帽子17世紀(jì)和全球化世界的黎明》《為權(quán)力祈禱佛教與晚明中國(guó)士紳社會(huì)的形成》《秩序的淪陷抗戰(zhàn)初期的江南五城》《塞爾登的中國(guó)地圖重返東方大航海時(shí)代》等。
中文版序
章 從代爾夫特看世界
第二章 維米爾的帽子
第三章 一盤水果
第四章 地理課
第五章 抽煙學(xué)校
第六章 稱量白銀
第七章 旅程
結(jié) 語(yǔ) 人非孤島
致 謝
中、日文書目
注釋及延伸閱讀