本書(shū)為第12輯, 將繼續(xù)系統(tǒng)介紹和評(píng)價(jià)國(guó)外認(rèn)知詩(shī)學(xué)及認(rèn)知文學(xué)研究的理論、方法與動(dòng)態(tài), 提供相關(guān)學(xué)科的前沿性資料與信息; 運(yùn)用認(rèn)知科學(xué)的理論、方法和技術(shù)研究文學(xué)問(wèn)題, 分析文學(xué)作品; 探索認(rèn)知科學(xué)與文學(xué)、文化、語(yǔ)言、翻譯、教學(xué)等多方面的聯(lián)系及應(yīng)用; 結(jié)合中國(guó)文化和文學(xué)實(shí)際, 探索認(rèn)知詩(shī)學(xué)本土化的可能性、必要性及實(shí)現(xiàn)路徑, 使認(rèn)知詩(shī)學(xué)服務(wù)于中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)研究和文化發(fā)展。
支宇，文學(xué)博士，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)認(rèn)知詩(shī)學(xué)分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川省文藝?yán)碚撗芯繒?huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。教*部新世紀(jì)優(yōu)秀人才，英國(guó)牛津大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，中國(guó)人民大學(xué)博士后出站，主要從事比較詩(shī)學(xué)、當(dāng)代文藝思潮與認(rèn)知文化研究。
先后負(fù)責(zé)主持并完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目3項(xiàng)、重大項(xiàng)目子課題1項(xiàng)及省部級(jí)項(xiàng)目10余項(xiàng)，公開(kāi)出版有《視覺(jué)的復(fù)活：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的具身觀看與自由知覺(jué)》（四川美術(shù)出版社2021）、《具身的進(jìn)路：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的視覺(jué)認(rèn)知與觀看方式》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2020）》、《術(shù)語(yǔ)解碼：比較美學(xué)與藝術(shù)批評(píng)》（光明日?qǐng)?bào)出版社2009）、《新批評(píng)：中國(guó)后現(xiàn)代性批評(píng)話語(yǔ)》（河北美術(shù)出版社2008）、《文學(xué)批評(píng)的批評(píng)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2004）、《重構(gòu)景觀：中國(guó)當(dāng)代生態(tài)藝術(shù)思潮研究》（上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2018合著）、《高小華》（四川美術(shù)出版社2002，合著）等著作，3次榮獲省部級(jí)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二、三等獎(jiǎng)。
目錄
名家特稿
3 Cognitive Literary Studies: A Conversation with Marco Caracciolo, Monika Fludernik, Patrick Colm Hogan and Karin Kukkonen | Chiara Mutti
33 認(rèn)知文學(xué)研究
——卡拉喬洛、弗盧德尼克、霍根和庫(kù)科寧訪談錄 | 基婭拉•穆蒂 著， 王 芳 譯
特別選題：德語(yǔ)表現(xiàn)主義文學(xué)的跨文化認(rèn)知研究（特邀主持：徐行言）
61 表現(xiàn)主義中國(guó)書(shū)寫中的寓言投射 | 徐行言
69 德語(yǔ)表現(xiàn)主義小說(shuō)的中國(guó)認(rèn)知初探：以《中國(guó)人》與《天氣先知》為例 | 陳多智
82 危機(jī)時(shí)刻的隱喻
——表現(xiàn)主義詩(shī)集《人類的曙光》意象的認(rèn)知分析 | 劉衛(wèi)東
95 “具身認(rèn)知”視域下《四川好人》的創(chuàng)作過(guò)程及動(dòng)因探析 | 菅娜娜劉志超
廣義認(rèn)知詩(shī)學(xué)
111 故事、媒介與心智
——通過(guò)文字與圖像完成的敘事世界建構(gòu) | 戴維•赫爾曼 著，宋 杰 譯
126 西方文論“為詩(shī)辯護(hù)”傳統(tǒng)的三種認(rèn)知策略
——從薄伽丘到錫德尼、雪萊 | 孔許友
145 文學(xué)與進(jìn)化
——論邁克爾•奧斯丁“有用虛構(gòu)物”理論 | 文永超
153 理論旅行與認(rèn)知變異：?jiǎn)讨?#8226;普萊意識(shí)批評(píng)在中國(guó) | 吳山倩文
認(rèn)知藝術(shù)研究
171 當(dāng)代版畫(huà)知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的延展與再造
——認(rèn)知文化研究視野下的陳琦藝術(shù) | 彭 肜
178 當(dāng)代影像的認(rèn)知邏輯
——對(duì)“隨俗浮沉—當(dāng)代影像展”的思考 | 李 立
190 “被壓迫者詩(shī)學(xué)”戲劇理論中的具身性 | 黃曉露
認(rèn)知文體批評(píng)
203 認(rèn)知文化研究視域下美國(guó)“冷戰(zhàn)”文化主題評(píng)析
——以《身體掠奪者》為個(gè)案 | 柳 曉 王婷婷
214 文化圖式視域下杜詩(shī)巴蜀地理意象英譯的解讀與闡釋 | 李 珊趙纖纖
223 迷失與回歸：《雪夜林畔小立》中自我概念的神經(jīng)隱喻生成機(jī)制構(gòu)建 | 張 嬌
前沿譯介
239 現(xiàn)實(shí)模仿•敘述建構(gòu)•心理表征
——《讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義小說(shuō)的讀心：一項(xiàng)對(duì)比研究》評(píng)述 | 孫 穎
250 作為修辭的敘事
——詹姆斯•費(fèi)倫《人物作為修辭資源》述評(píng) | 田英杰
261 古代敘事理論與認(rèn)知研究的共鳴
——“作者與人物 : 這一棘手關(guān)系的古代、敘事學(xué)和認(rèn)知觀點(diǎn)”評(píng) 介 | 程 鸝
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