《學(xué)記》是歷史上最早專門論述教育和教學(xué)問(wèn)題的文獻(xiàn)，比較系統(tǒng)而全面地總結(jié)和概括了中國(guó)先秦時(shí)期的教育經(jīng)驗(yàn)，比現(xiàn)代教育的夸美紐斯的《大教學(xué)論》早了1500多年。文章闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。

故君子之教，喻也；道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思。和、易、以思，可謂善喻矣。短短數(shù)言，道盡了教與學(xué)的真諦訣竅。教學(xué)中曉喻學(xué)生，是引導(dǎo)而不強(qiáng)迫，勉勵(lì)而不壓抑，啟發(fā)而不越俎代庖�？梢宰寧熒�關(guān)系親近融洽；讓學(xué)生學(xué)習(xí)感到輕松自如；最后學(xué)生就會(huì)自己去深思求索，這就是善喻，即理想而成功的教學(xué)方法。既是輝耀兩千多年的珍貴教學(xué)論遺產(chǎn)，也是當(dāng)今教育工作者需要追求，卻仍很難企及的教與學(xué)之理想境界。

教學(xué)本是引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)展成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)過(guò)程亦應(yīng)是學(xué)生自動(dòng)自覺(jué)的行為。教育的目的是為促進(jìn)人的發(fā)展。儒家為學(xué)尤其注重內(nèi)求，十二字訣與和、易、思的要求，繼承了這一傳統(tǒng)，緊緊抓住人性的根基，關(guān)注學(xué)生自然天賦和情性、情感、思維等人自身發(fā)展的問(wèn)題。

《學(xué)記》還揭示了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。 學(xué)無(wú)止境這四個(gè)字適用于我們每一個(gè)人。一名教師，雖然充當(dāng)著傳道授業(yè)解惑者的身份，但是他也并非全知全能。在教學(xué)活動(dòng)之中，一名優(yōu)秀的教師會(huì)在不斷的教學(xué)活動(dòng)中反思自己，發(fā)展自己，完善自己。師生共同進(jìn)步，這才是最讓人滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果。

教學(xué)相長(zhǎng)、學(xué)無(wú)止境希望這本《學(xué)記智慧》可以讓為師者在不斷完善提升自己的同時(shí)可以去化學(xué)生那顆稚嫩的心、無(wú)明的心，同時(shí)也可以讓后來(lái)者在不斷精進(jìn)學(xué)習(xí)后可以青出于藍(lán)而勝于藍(lán)！