《公民大會婦女》堪稱《財神》的姊妹篇，比《財神》更早一步對平等主義提出了批評。故事講述了雅典的一位普通婦女，因不滿男人執(zhí)政的效果，發(fā)動所有婦女，偽裝成男人，混入公民大會，投票奪取政權。

劇本并未著力凸顯政變過程，而是展示新政綱領及其實施的困境。婦女成功奪權后，女主人公普拉克薩戈拉當眾宣布了新政理想：取消貧窮、消滅犯罪、建立一種共同幸福的公共生活。具體政策為：一切公有，即讓所有公民共同享有一切財富、婦女和子女。普拉克薩戈拉要讓大家上交個人財產(chǎn)，把土地和金錢全都變作公共資產(chǎn)，按照平等原則統(tǒng)一分配，確保人人富裕，不再為錢辛苦勞作。同時，她也將把女人變作公共財產(chǎn)的一部分，所有男人皆可與任一女子免費交歡。

為了確保年老力衰或樣貌丑陋之人的平等權利，年輕男人或女人在與自己心儀的對象約會前，必須無條件滿足年老者和丑陋者的需求。這樣，無人將有固定的性伴侶，也不存在穩(wěn)定的夫妻關系，甚至不存在唯一的父子關系，因為所有年輕人都將根據(jù)年齡把所有長輩視為父親，由此便可實現(xiàn)老吾老以及人之老的祥和社會。在這個新社會中，奴隸將承擔耕種和勞作，婦女則承擔編織和打理財務等公共服務，城邦將從父親的角色轉變成母親。在母性的仁慈和關愛下，人人都將豐衣足食，不再有人犯罪和訴訟。城邦也不再擁有千家萬戶，而是變成一個沒有隔閡的大家庭，所有人同吃同住，共度幸福時光。

就像劇中的克瑞墨斯把這稱為偉大（第568行）的計劃一樣，普拉克薩戈拉的新政在現(xiàn)代人聽來也著實令人振奮，因為消除貧窮和不公幾乎是人類自古以來的共同愿望。可是，阿里斯托芬卻用劇本的后半部分告訴我們：強行實施絕對的平等主義將會是一場丑陋無比的鬧劇……