前 言
遼金元詩歌是中國詩史上的獨特存在,只有從歷史文化的視野中來看遼金元詩歌,才能認識它的詩史價值所在。與其他朝代詩歌相比,它荷載著更多的文化容量。它向我們昭示著民族文化的融合,乃是詩歌發(fā)展生機的源頭所在。
遼、金、元三個朝代,都是北方游牧民族所開創(chuàng)的。遼為契丹,金為女真,元為蒙古,它們在時間上互相銜接。遼與五代、北宋相始終,金與南宋并存,元滅金、宋,統(tǒng)一中華版圖,成為第一個以少數民族貴族為統(tǒng)治核心的一統(tǒng)帝國。契丹、女真、蒙古,固然有著各自的民族特征,但作為北方游牧民族來說,又有相當明顯的共性,尤其是豪爽武勇的民族性格。這種豪爽武勇的性格氣質,不僅使北方游牧民族常常成為軍事上的征服者,而且非常廣泛地滲透在詩歌創(chuàng)作之中。同樣地,他們都深受漢文化的影響,遼、金、元三代有許多頗有成就的少數民族詩人,都是運用漢文學的語言形式來進行創(chuàng)作的,他們運用的詩歌樣式、句法、格律等形式要素,都是地道的漢詩構成;他們在詩中所運用的典故,所繼承的思想傳統(tǒng),也都是屬于漢文化系統(tǒng)的。但同時,這些少數民族詩人的獨特文化心理,勢必要在創(chuàng)作中反映出來,形成某種特殊的風貌。他們的創(chuàng)作又因詩人的地位、聲望等因素,對詩壇產生很大的影響,使得詩歌在發(fā)展的過程中具備了某些新的特質。遼金元詩歌(尤其是遼詩和金詩),往往以自然樸野的氣息,為詩史注入了新的生機,尤其是那些少數民族詩人,也許只是還沒有在更深層次完全漢化,亦或是不屑于拘守某種詩學畦徑,也許正是那種豪放伉爽的民族性格決定,他們以本色天然之語、樸野明快之風,給人以新鮮的審美感受,給詩壇帶來了一股生新樸野的新活力。來自草原、來自大漠的豪蕩與樸野,闖進了詩壇,這令人們?yōu)橹徽穑械揭环N沖蕩和撞擊,這種樸野本色為詩史注入了新的生機。
遼詩存篇不多,在遼詩中最有成就的是契丹詩人,如蕭觀音、寺公大師等。契丹詩人的創(chuàng)作,更明顯地體現出豪放清疏的特點,同時也可見,契丹詩人對漢詩的掌握并未完全深入,他們對于近體詩的嚴密格律還未能運用自如。但即便如此,遼詩亦有其獨特的風格。金詩承續(xù)宋詩與遼詩,但有了很大的變化。金詩數量較多,已經構成一代之詩的規(guī)模,而且出現了元好問這樣杰出的大詩人以及像趙秉文、王若虛、李純甫等一些具有自己風格的優(yōu)秀詩人。元詩卷帙浩繁,規(guī)模宏闊,出現了楊載、范、虞集、揭傒斯和薩都剌、楊維楨等重要的詩人,成就十分可觀。
在遼、金、元時期的詞作中,金詞的成就是最高的,金代善于作詞者甚多,元好問選錄金詞114首,輯為《中州樂府》,這是前代留下的唯一一部金詞總集,而著名詞學家唐圭璋先生編《全金元詞》收金源詞人70人,作品3572首,蔚為大觀。僅就數量而言,金詞就足以一代制作立于中華詞史了。
作為一種新興文體,詞起源于唐而盛于宋,這是人們所公認的,金源與南宋并存對峙,在文學上深受兩宋影響,所謂金源樂府不出蘇、黃之外的說法是不無理由的。但總的來說,金詞形成了屬于自己的特色,雖不能說與宋詞分庭抗禮,但也可以自立于歷代詞林。宋詞多南國情味,秀雅溫潤者居多,金詞更富曠野氣息,別具一種伉爽清疏。又因吸取了宋詞的表現手法,往往形成了糅深婉與剛健于一爐的特征。
元代詞、曲并行,互相影響,但詞的成就遠遠不及散曲。就以詞而論,佳作不多,但仍有可稱道者,譬如張翥等人的作品。
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