該書從存在主義哲學(xué)視角對金融犯罪進(jìn)行了深度分析，具有學(xué)術(shù)價值和理論意義；也嘗試提出了一些預(yù)防和應(yīng)對犯罪的方案，富有實用意義。該書的翻譯和出版將為更好地理解金融犯罪和其背后的心理機制以及預(yù)防和應(yīng)對的哲學(xué)理論，帶來極大裨益。
以犯罪學(xué)研究助力國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化研究借鑒域外犯罪學(xué)研究成果探索現(xiàn)代社會犯罪治理中國思路
以習(xí)近“犯罪學(xué)前沿譯叢”以新時代中國特色社會主義思想為指引，以“現(xiàn)代社會與犯罪治理”為主題，以現(xiàn)實性、基礎(chǔ)性、前瞻性和系統(tǒng)性為篇目甄選原則，強調(diào)高端學(xué)術(shù)價值，兼顧內(nèi)容可讀性，主要甄選了近年來在犯罪尤其是經(jīng)濟犯罪領(lǐng)域，以及警務(wù)治理方面頗有影響力的英美等國犯罪學(xué)人的研究成果，力圖展現(xiàn)西方犯罪控制與警務(wù)治理研究的最新研究成果。譯叢關(guān)注現(xiàn)代社會犯罪治理的熱點問題，如白領(lǐng)犯罪、金融犯罪研究，警務(wù)技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)在犯罪預(yù)警、防控中的運用等，通過域外成果的引進(jìn)助推中國學(xué)者從國際參考維度研究中國社會犯罪問題，從而推進(jìn)中國國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化研究，推動我國犯罪控制與警務(wù)治理研究不斷深入，探索現(xiàn)代社會犯罪治理中國路徑。
作者簡介：米歇爾·迪翁（Michel Dion）是舍布魯克大學(xué)行政學(xué)院（加拿大魁北克�。┥虡I(yè)倫理學(xué)教授，他是CIBC（加拿大帝國商業(yè)銀行）金融誠信研究會主席。他的主要研究領(lǐng)域包括商業(yè)道德，公司治理和金融犯罪。曾著有《金融犯罪：心理、技術(shù)和倫理問題》一書，在《宗教社會科學(xué)檔案》《金融犯罪雜志》《人文管理雜志》《法律哲學(xué)檔案》等刊物發(fā)表論文百余篇。譯者簡介： 本叢書由江蘇警官學(xué)院偵查系組織翻譯工作。江蘇警官學(xué)院是江蘇省公安政法類本科院校，創(chuàng)辦于1949年6月，是全國第一所公安學(xué)校。本書譯者簡介：蔣蘇淮，女，法學(xué)博士，江蘇警官學(xué)院副教授，偵查系副主任，南京信息工程大學(xué)兼職碩士研究生導(dǎo)師，劍橋大學(xué)訪問學(xué)者，江蘇省刑法學(xué)研究會常務(wù)理事。江蘇省公安機關(guān)優(yōu)秀教師，“青藍(lán)工程”優(yōu)秀青年骨干教師，院級經(jīng)濟犯罪偵查建設(shè)學(xué)科帶頭人，院級教學(xué)名師。多次獲得院級年度優(yōu)秀教師、優(yōu)秀教學(xué)質(zhì)量獎、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、巾幗建功標(biāo)兵等諸多榮譽，榮立二等功一次，嘉獎五次。近年來，主持或參與各級教研課題40余項，出版專著1本，在《法治日報》《新金融》等報紙與刊物上發(fā)表論文20余篇，撰寫各類研究報告近40萬字。姚杏，女，法學(xué)博士，南京森林警察學(xué)院講師，臺灣政治大學(xué)法學(xué)院、上海海關(guān)學(xué)院訪問學(xué)者，江蘇省犯罪學(xué)研究會理事。在《南京大學(xué)法律評論》《中國出版》《檢察研究》等核心期刊上發(fā)表數(shù)篇學(xué)術(shù)論文。主持、參與江蘇省法學(xué)會、司法部等數(shù)項法學(xué)研究課題。
引言第一章 存在論哲學(xué)與存在狀態(tài)哲學(xué)1.1 存在論哲學(xué)與存在狀態(tài)哲學(xué)的先驅(qū)（克爾凱郭爾、尼采）1.2 本體存在狀態(tài)哲學(xué)（雅斯貝爾斯、布伯、馬塞爾）1.3 存在主義哲學(xué)（薩特）1.4 存在本體論哲學(xué)（海德格爾）參考文獻(xiàn)第二章 尼采與非正式價值轉(zhuǎn)移系統(tǒng)（IVTS）2.1 前言2.2 真理意志2.3 尼采哲學(xué)的權(quán)力意志：超越道德的方式2.4 超越虛無主義的尼采方式2.5 非正式價值轉(zhuǎn)移系統(tǒng)與尼采對解釋的解釋2.6 總結(jié)參考文獻(xiàn)第三章 克爾凱郭爾與美學(xué)/倫理生活觀：洗錢問題3.1 前言3.2 克爾凱郭爾的美學(xué)和倫理生活觀3.2.1 美學(xué)的生活觀：即時性的領(lǐng)域3.2.2 倫理生活觀：中間領(lǐng)域（自由）3.2.3 宗教生活觀：美學(xué)與倫理的綜合3.3 道德推理與洗錢現(xiàn)象3.3.1 洗錢是欺騙之術(shù)3.3.2 整理好我們的房子3.4 總結(jié)參考文獻(xiàn)第四章 雅斯貝爾斯和布伯的溝通觀：賄賂問題4.1 前言4.2 雅斯貝爾斯的真理與溝通觀4.3 布伯的對話觀4.4 賄賂是一種扭曲的溝通4.4.1 賄賂是濫用職權(quán)4.4.2 賄賂是反壟斷或不誠信的行為和意圖4.5 總結(jié)參考文獻(xiàn)第五章 海德格爾和馬塞爾的技術(shù)觀：網(wǎng)絡(luò)犯罪的哲學(xué)挑戰(zhàn)5.1 前言5.2 海德格爾的技術(shù)本質(zhì)觀5.3 馬塞爾的技術(shù)觀5.4 網(wǎng)絡(luò)犯罪與海德格爾和馬塞爾哲學(xué)的關(guān)聯(lián)5.4.1 信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)棲居的浪漫情懷5.4.2 網(wǎng)絡(luò)犯罪與不真實生活5.4.3 網(wǎng)絡(luò)犯罪與技術(shù)崇拜5.5 總結(jié)參考文獻(xiàn)第六章 蒂利希式存在的勇氣：如何對戰(zhàn)欺詐行為6.1 前言6.2 蒂利希和存在主義6.3 抵抗非存在的勇氣6.4 作為個體存在的勇氣與作為社會一員存在的勇氣之間相互依存6.5 絕望的勇氣和接受上帝的勇氣6.6 存在的勇氣與欺詐6.6.1 保險欺詐6.6.2 預(yù)付金欺詐6.6.3 身份欺詐和信用卡欺詐6.6.4 欺詐受害與欺詐政府6.6.5 管理層舞弊和貪污6.7 總結(jié)參考文獻(xiàn)第七章組織生活敘事：薩特對金融犯罪的預(yù)防戰(zhàn)略觀7.1 前言7.2 組織生活敘事7.2.1 溝通交流的伙伴7.2.2 組織生活中溝通交流的目的7.2.3 加強組織生活中溝通交流的途徑7.3 打擊金融犯罪，貫徹組織生活中溝通交流的主要目標(biāo)7.4 他人是組織生活中溝通交流的伙伴7.5 總結(jié)參考文獻(xiàn)第八章 結(jié)論參考文獻(xiàn)文獻(xiàn)目錄
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