當(dāng)一個人在語言虛構(gòu)的世界里流連忘返，必定已遇到了心儀之人終身陪伴。
貫穿本書的一個方法論基礎(chǔ)，即語言漂移說藝術(shù)哲學(xué)理論。此說將任何門類藝術(shù)作品都看成具體藝術(shù)語言的存在，除此之外，沒有藝術(shù)那種東西。E.H.貢布里希認為沒有大寫的藝術(shù)，只有藝術(shù)家，而我認為既沒有大寫的藝術(shù)，也沒有統(tǒng)稱的藝術(shù)家，只有具體的藝術(shù)語言。具體的藝術(shù)語言構(gòu)成作品，呈現(xiàn)某種對話的形式；具體的藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)語言，而后隱退到語言外的荒蕪之境。作為作品的語言不在形而上的概念范疇，也不在形而下的事物中，而處于形而中的地帶。我打開形而中這個視野，觀看藝術(shù)語言那個暫住、開顯的場域，猶如觀看沃野中的萬物風(fēng)標(biāo)而起。形而中是個空一蘊，恰似風(fēng)云暫住的空一天。作品語言在暫住的時刻同時穿越空一蘊，在形而上的幻象和形而下的幻象之間摩擦、顯露、涌動和席卷。其實，形而中的空一蘊和作品語言都是一簇簇幻象，但不是恒定不變的幻象，而是生命氣息如來如去的能量運行、滾蕩和舒卷。
這里須假設(shè)一個幻象的我和無數(shù)個幻象的我來凝聚、驅(qū)動漂移遷流語言能量。那么，此時的我，可用邏輯語言將萬物蘊成概念結(jié)繩記事，亦可用藝術(shù)語言將萬物從概念里解救。語言能量的漂移遷流沒有開始，也沒有結(jié)局，或因幻象的我，正在被反復(fù)虛構(gòu)。
那個一直恪守著批評即創(chuàng)作信條的人是誰？就是本書中的我。我在藝術(shù)語言的萬壑春煙里夢游，在邏輯語言的荒漠里重新生發(fā)，與某個惺惺相惜的幻影重逢。