電影與電子游戲的融合不僅涉及對(duì)兩種媒介的不同特質(zhì)的探討，更牽扯到文本、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)和文化等多個(gè)面向，傳統(tǒng)的電影理論顯然難以適配，因此需要尋求新的方法論支持。本書(shū)以“媒介融合語(yǔ)境中影游互動(dòng)共生關(guān)系”為題，立足于媒介融合語(yǔ)境，從數(shù)字技術(shù)、內(nèi)容生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)與文化權(quán)力意識(shí)四個(gè)層面來(lái)深入探討電影與電子游戲之間的互動(dòng)共生關(guān)系。如若要對(duì)影游之間互動(dòng)共生關(guān)系的生發(fā)進(jìn)行判定，本書(shū)需要討論的問(wèn)題包括：　數(shù)字科技的到來(lái)在何種程度上對(duì)電影和電子游戲的技術(shù)驅(qū)動(dòng)力與媒介形式產(chǎn)生了影響？IP的跨媒介生產(chǎn)具體體現(xiàn)為哪幾種互文形式？?jī)?nèi)容的跨媒介生產(chǎn)體現(xiàn)出什么樣的共性的美學(xué)旨趣與文化傾向？影游產(chǎn)業(yè)融合的基本驅(qū)動(dòng)力、內(nèi)在邏輯、具體訴求和重要后果是什么？資本威權(quán)與普羅大眾爭(zhēng)奪文化控制權(quán)的權(quán)力博弈過(guò)程該如何被看待？沿此思路可以繼續(xù)發(fā)問(wèn)：　隨著媒介融合趨勢(shì)的不斷加強(qiáng)，將來(lái)是否可能出現(xiàn)一種集成性、整合性的終端媒介，地壟斷人們感知世界的途徑？電影與電子游戲的融合共生，或許會(huì)如“蝴蝶效應(yīng)”般引發(fā)媒介形態(tài)、文化權(quán)力乃至人類(lèi)與世界關(guān)系的重新建構(gòu)�？紤]到上述議題的復(fù)雜性，本書(shū)嘗試從電影學(xué)、游戲?qū)W、傳播學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、敘事學(xué)、神話(huà)學(xué)等多個(gè)學(xué)科尋求理論支持，運(yùn)用歷史研究、文化研究、媒介研究、產(chǎn)業(yè)研究等多種方法建構(gòu)起綜合性的理論框架。

研究思路方面，本書(shū)共分為六個(gè)部分，除緒論和余論之外，主體部分由中間四章構(gòu)成。具體研究思路如下：　

緒論共分為三個(gè)部分。第一部分討論了本文的選題緣起與研究范疇。這部分考察了數(shù)字技術(shù)的到來(lái)所引起的新舊媒體邊界的消失，并對(duì)作為一種研究范式的“媒介融合”理論的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了梳理，從中總結(jié)出這類(lèi)研究的四個(gè)基本面向：　數(shù)字技術(shù)、內(nèi)容生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)與文化權(quán)力意識(shí)。本書(shū)之所以初步判斷電影與電子游戲正在發(fā)生融合反應(yīng)，原因在于這兩種媒介已經(jīng)在上述四個(gè)領(lǐng)域中顯露出較強(qiáng)的互動(dòng)乃至共生傾向。第二部分為文獻(xiàn)綜述。這部分首先梳理了電子游戲研究的基本范式，而擺脫文學(xué)與敘事學(xué)的“殖民”、尋求電子游戲研究的學(xué)術(shù)獨(dú)立性等議題構(gòu)成了此間重要的理論轉(zhuǎn)向；其次，對(duì)論述影游互動(dòng)共生關(guān)系的文獻(xiàn)和著述進(jìn)行探討，主要從文本的相互改編、交互關(guān)系的發(fā)展歷程、美學(xué)層面的相互借鑒、媒介形態(tài)再生產(chǎn)、文化權(quán)力的重新結(jié)構(gòu)等角度展開(kāi)。第三部分從電影與電子游戲融合所引發(fā)的一系列問(wèn)題出發(fā)，闡述了本書(shū)的研究方法與研究思路，并具體對(duì)各個(gè)章節(jié)的主要觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了詳盡梳理。

第一章為“探尋游戲性：　從生物本能到文化基因”。本章主要從生物學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)層面來(lái)探討人類(lèi)游戲行為的文化意義。本章共分為兩個(gè)小節(jié)：　

（1）　癡迷游戲：　動(dòng)物本能與“幼態(tài)延續(xù)”。游戲是一種重要的動(dòng)物本能，在人類(lèi)身上，這種生物特性延伸至成人階段，這類(lèi)行為不僅是條件反射、環(huán)境認(rèn)知、生存學(xué)習(xí)活動(dòng)，更是一種純粹的娛樂(lè)活動(dòng)。

（2）　作為方法論依據(jù)的游戲哲學(xué)。游戲是西方哲學(xué)史上的重要議題，赫拉克利特、柏拉圖、康德、席勒、赫伊津哈、維特根斯坦、伽達(dá)默爾、德里達(dá)、�？碌日軐W(xué)家均曾對(duì)人類(lèi)的游戲行為做出過(guò)闡釋?zhuān)�游戲�(qū)W說(shuō)的主題也囊括了世界、人性、存在、語(yǔ)言等多個(gè)維度，這些話(huà)語(yǔ)可以被視為一種方法論依據(jù)，構(gòu)成了重新從歷史角度審視電影與電子游戲的理論前提。

第二章為“從運(yùn)動(dòng)控制到視覺(jué)沉浸：　感官驚奇的數(shù)字化轉(zhuǎn)向”。本章從湯姆·岡寧（Tom　Gunning）所提出的“感官驚奇”的概念出發(fā)，探討了“數(shù)字軸心時(shí)代”到來(lái)前后，電影與電子游戲發(fā)展、互動(dòng)與共生背后的技術(shù)驅(qū)動(dòng)力的轉(zhuǎn)向。本章共分為兩個(gè)小節(jié)：　

（1）　運(yùn)動(dòng)與控制：　早期電影與電子游戲的技術(shù)驅(qū)動(dòng)力。在湯姆·岡寧的理論言說(shuō)中，電影憑借著感官驚奇建立起其技術(shù)吸引力。具體來(lái)看，通過(guò)機(jī)械裝置、技術(shù)認(rèn)知與內(nèi)容呈現(xiàn)三個(gè)層面，早期電影訴諸運(yùn)動(dòng)的感官驚奇的構(gòu)建。與早期電影相比，早期電子游戲雖同屬動(dòng)態(tài)影像媒介的行列，但卻深植于信息論與控制論勃興的技術(shù)語(yǔ)境中。因此，這一新的大眾傳播媒介/藝術(shù)形式既充分借鑒了運(yùn)動(dòng)的感官驚奇的要素，又從“媒介功能補(bǔ)償”的層面建立起專(zhuān)屬于自身的控制的感官驚奇。

（2）　視覺(jué)沉浸：　數(shù)字時(shí)代影游的共同技術(shù)朝向。數(shù)字科技的蔓延，在一定程度上彌合了電影與電子游戲之間原本存在的技術(shù)溝壑。自此之后，這兩種大眾傳播媒介至少是部分地呈現(xiàn)出一種相似的技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)——層疊與陣列的美學(xué)。與此同時(shí)，隨著不同媒體之間的聚合/融合趨勢(shì)逐步強(qiáng)化，動(dòng)態(tài)影像媒介之間也表現(xiàn)出“聯(lián)合作戰(zhàn)”的姿態(tài)。通過(guò)時(shí)空泛在化的影像媒介協(xié)作關(guān)系與文本內(nèi)部的數(shù)字幻境構(gòu)建，一種應(yīng)和了數(shù)字科技思維的沉浸的感官驚奇正處于型塑過(guò)程之中�？梢哉f(shuō)，數(shù)字技術(shù)的生發(fā)與應(yīng)用，構(gòu)成了影游互動(dòng)共生關(guān)系的基本前提。

第三章為“文本互動(dòng)：　影游跨媒介互文與故事世界建構(gòu)”。本章以文本內(nèi)容的跨媒介生產(chǎn)作為重點(diǎn)研討對(duì)象，考察了電影—電子游戲與電子游戲—電影的互文本關(guān)系、IP資源二次開(kāi)發(fā)背后的動(dòng)力機(jī)制以及獲得跨媒介生產(chǎn)特權(quán)的文本所體現(xiàn)出的共性的美學(xué)旨趣與敘事模式。本章共分為兩個(gè)小節(jié)：　

（1）　影游文本互動(dòng)：　文化借勢(shì)與跨媒介改編。電影與電子游戲的跨媒介互文大致分為四種形式：　議題設(shè)置、元素移植、思維滲透與跨媒介改編。盡管影游文本互動(dòng)的形式較為多樣，但其背后的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制卻均是通過(guò)文化借勢(shì)的方式尋求來(lái)自既有IP的智力支持與營(yíng)銷(xiāo)助力，以期達(dá)到降低風(fēng)險(xiǎn)與追求利潤(rùn)化的效果。影游IP跨媒介再生產(chǎn)主要分為線(xiàn)性擴(kuò)散與雙向改編兩種模式，前者以來(lái)自紙質(zhì)媒介或者其他藝術(shù)形式的源文本作為核心IP，據(jù)此衍生出電影改編作品，再?gòu)挠跋裎谋镜幕�礎(chǔ)上生發(fā)出電子游戲版本；后者則是指影游原生IP向目標(biāo)媒介進(jìn)行輸出，依賴(lài)創(chuàng)作思維與符號(hào)系統(tǒng)的相似之處，達(dá)成兩種不同的影像運(yùn)作機(jī)制之間的相互借力。

（2）　可延展的故事世界：　游牧星際與幻想田野�！肮适率澜纭钡拇罱�可被視作不同媒介之間協(xié)作生產(chǎn)的理想模式，能夠獲得電影與電子游戲聯(lián)合開(kāi)發(fā)特權(quán)的文本多數(shù)體現(xiàn)出相似的美學(xué)旨趣，即圍繞著超現(xiàn)實(shí)的數(shù)字環(huán)境進(jìn)行運(yùn)行規(guī)則的設(shè)定與型塑，既是一種締造“元神話(huà)”的努力，又是對(duì)受眾/游歷者與文本/新世界關(guān)系的能動(dòng)反映。在敘事模式層面，這種美學(xué)旨趣體現(xiàn)為陌生世界的文本導(dǎo)航、游牧英雄穿越與成長(zhǎng)故事。更需注意，這類(lèi)故事世界并非完全與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，而是在一定程度上具備了作為驗(yàn)證社會(huì)大眾對(duì)于超人類(lèi)、后人類(lèi)的集體文化想象的幻想田野的意味。

第四章為“影游產(chǎn)業(yè)超鏈接：　知識(shí)擴(kuò)散與寡頭經(jīng)濟(jì)”。電影與電子游戲在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)層面的互動(dòng)以知識(shí)擴(kuò)散作為關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力，以巨型寡頭經(jīng)濟(jì)組織在全球市場(chǎng)建立起壟斷霸權(quán)作為重要后果。本章共分為兩個(gè)小節(jié)：　

（1）　產(chǎn)業(yè)融合：　搭售模式與符號(hào)經(jīng)濟(jì)。本節(jié)著重分析了影游跨媒介搭售背后的產(chǎn)業(yè)思維與經(jīng)濟(jì)運(yùn)作機(jī)制，在知識(shí)擴(kuò)散的動(dòng)力作用下，外部力量的注入有利于目標(biāo)媒介克服封閉的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中作為混亂因子的“熵”的增值問(wèn)題，理論上甚至可以建立起“耗散結(jié)構(gòu)”的有效循環(huán)。在“消費(fèi)社會(huì)”到來(lái)后，影游產(chǎn)業(yè)的“超鏈接”型塑是穩(wěn)固由資本主導(dǎo)的景觀(guān)、符號(hào)拜物教的重要手段。電影和電子游戲欲圖實(shí)現(xiàn)文本生產(chǎn)與受眾接受之間的有效連接，往往需要在銀幕形象與觀(guān)眾、玩家之間建立情感依賴(lài)。原因在于，影像媒介受眾的根本目的在于獲取符號(hào)價(jià)值，即對(duì)形象親合的需求乃至對(duì)銀幕/熒幕身體的想象性占有。

（2）　資本“神話(huà)”：　范圍經(jīng)濟(jì)、寡頭市場(chǎng)與全球化策略。在傳媒業(yè)，寡頭資本在建立起垂直整合體系之后，更加傾向于通過(guò)對(duì)范圍經(jīng)濟(jì)的追逐來(lái)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)模式創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)效益提升。而且，全球化時(shí)代傳媒業(yè)寡頭資本的一個(gè)重要訴求就是將外埠空間轉(zhuǎn)變?yōu)閮A銷(xiāo)文化產(chǎn)品的市場(chǎng)。面對(duì)跨國(guó)資本的文化“殖民”與經(jīng)濟(jì)入侵，國(guó)內(nèi)業(yè)界巨頭們可參考“雁行模式”扭轉(zhuǎn)文化產(chǎn)品貿(mào)易逆差，尋求創(chuàng)制能夠遠(yuǎn)銷(xiāo)海外的文化產(chǎn)品。

第五章為“資本威權(quán)與普羅大眾的文化權(quán)力博弈”。本章考察了媒介融合語(yǔ)境下資本威權(quán)對(duì)于文化權(quán)力的獨(dú)占、壟斷與普羅大眾的文化權(quán)力意識(shí)覺(jué)醒之間的沖突。本章共分為兩個(gè)小節(jié)：　

（1）　剩余時(shí)間論：　監(jiān)控資本主義詢(xún)喚知識(shí)勞工。隨著監(jiān)控資本主義時(shí)代的到來(lái)，傳媒業(yè)資本威權(quán)力圖通過(guò)監(jiān)控式“銷(xiāo)售未來(lái)”的生產(chǎn)模式的建構(gòu)與大數(shù)據(jù)思維的應(yīng)用，將受眾綁縛在更為穩(wěn)定的影像內(nèi)容生產(chǎn)與消費(fèi)結(jié)構(gòu)中。傳媒業(yè)資本威權(quán)的意識(shí)形態(tài)陰謀在于通過(guò)文化商品對(duì)娛樂(lè)時(shí)間的占據(jù)，將受眾的消費(fèi)行為轉(zhuǎn)化為特殊形式的勞動(dòng)。在此過(guò)程中，受眾的身份則被“異化”為另類(lèi)的知識(shí)勞工，文本接受行為的實(shí)質(zhì)也異變?yōu)橛^(guān)眾、玩家利用娛樂(lè)時(shí)間為資本威權(quán)生產(chǎn)利潤(rùn)的活動(dòng)。

（2）　“平權(quán)”訴求：　集體智慧與共享經(jīng)濟(jì)。面對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)系統(tǒng)“極權(quán)性的擴(kuò)張”，受眾們共享文化生產(chǎn)與解釋權(quán)力的意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，他們通過(guò)“集體智慧”的形式形成了弱勢(shì)者聯(lián)盟與抗?fàn)幮粤α�，又通過(guò)文本盜獵的方式達(dá)成了群體性的文化狂歡，并且由此獲得了與傳媒業(yè)寡頭資本進(jìn)行協(xié)商、對(duì)話(huà)的權(quán)力。在共享經(jīng)濟(jì)的型塑過(guò)程中，傳媒寡頭對(duì)版權(quán)的獨(dú)占與普通受眾嘗試分享文化權(quán)力的沖突進(jìn)一步加劇。如何應(yīng)對(duì)這一問(wèn)題，將對(duì)未來(lái)社會(huì)中文化權(quán)力歸屬產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

余論部分嘗試對(duì)影游共生螺旋的未來(lái)走向展開(kāi)預(yù)判。在資本寡頭主導(dǎo)乃至決定媒介融合時(shí)代技術(shù)發(fā)展、文化想象乃至受眾身份的同時(shí)，社會(huì)大眾更需警惕“內(nèi)爆”危機(jī)的到來(lái)�；蛟S隨著虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能技術(shù)的發(fā)展，未來(lái)將出現(xiàn)一種整合性的媒介，能夠阻斷人們感知世界的多種途徑，從而達(dá)成“超真實(shí)”的影像對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的替代與偷換，甚至將影響未來(lái)社會(huì)中人類(lèi)對(duì)于世界的認(rèn)知。因此，人類(lèi)必須在推動(dòng)影游互動(dòng)共生的過(guò)程中保持自我警覺(jué)，由此避免被媒介所控制的風(fēng)險(xiǎn)。

在資本力量構(gòu)建版權(quán)經(jīng)濟(jì)的努力下，影游媒介關(guān)系由異業(yè)競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向共融競(jìng)合，但始終未能克服低效聯(lián)動(dòng)問(wèn)題。作為一種解決思路，電影與電子游戲正經(jīng)由產(chǎn)業(yè)要素的大規(guī)模流動(dòng)促進(jìn)知識(shí)共享與創(chuàng)新，建立起緊密聯(lián)系且互促互進(jìn)的共生系統(tǒng)。本書(shū)立足媒介融合語(yǔ)境，從數(shù)字技術(shù)、內(nèi)容生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)與文化權(quán)力意識(shí)四個(gè)維度，探討電影與電子游戲由“影游聯(lián)動(dòng)”向“影游共生”的互動(dòng)關(guān)系變化，預(yù)見(jiàn)新型融合主體的生成邏輯。進(jìn)而，本書(shū)提示人類(lèi)必須保持對(duì)媒介共生引發(fā)內(nèi)爆危機(jī)與感知重塑的警覺(jué)，以避免媒介反制。