就易學(xué)思想而言，元代是我國(guó)易學(xué)史發(fā)展中的一個(gè)重要過(guò)渡時(shí)期，對(duì)于元代易學(xué)人物和易學(xué)史的研究，目前學(xué)界有一定成果。不少易學(xué)通史著作如朱伯崑先生的《易學(xué)哲學(xué)史》，廖名春、康學(xué)偉、梁韋弦合著的《周易研究史》，林忠軍先生的《象數(shù)易學(xué)發(fā)展史》等有所涉及；對(duì)元代易學(xué)人物如王申子、俞琰、胡一桂等人的易學(xué)專(zhuān)題研究學(xué)界也有一些。但總的來(lái)說(shuō)，學(xué)界對(duì)朱子學(xué)與婺源地域文化研究偏重朱子理學(xué)的研究，對(duì)元代朱子后學(xué)易學(xué)的研究偏重于對(duì)單個(gè)易學(xué)人物的整理或概述。其中對(duì)婺源胡氏易學(xué)的研究，不僅數(shù)量有限，而且研究的廣度和深度都不夠。至今尚未出版一部系統(tǒng)的以元代朱子后學(xué)群體的易學(xué)為研究對(duì)象來(lái)考察元代朱子一脈的易學(xué)和婺源地方易學(xué)特色的研究專(zhuān)著。 本書(shū)的主要是以婺源為地域中心，以元代朱子后學(xué)胡方平、胡一桂、胡炳文的易學(xué)為研究對(duì)象，將婺源胡氏易學(xué)置于朱子學(xué)道脈性與地域性相融合的鮮明視界下，考察他們的生平著作、治易特點(diǎn)、易學(xué)觀和易學(xué)思想，比較婺源胡氏易學(xué)與閩浙等同時(shí)代其它地方易學(xué)關(guān)系，從而闡明元代婺源胡氏易學(xué)對(duì)朱熹易學(xué)的傳承發(fā)展和地方易學(xué)特色，揭示其易學(xué)影響和歷史地位。