早在第一次世界大戰(zhàn)期間, 羅素就開始關(guān)注教育問題, 他認為改革教育可以阻止和消滅戰(zhàn)爭, 尤其重視教育在人性養(yǎng)成中所起到的作用。本書于1926年在美國和英國等地出版。在本書中, 羅素從家長和哲學(xué)家的視角出發(fā), 探討了什么是理想中的教育, 現(xiàn)代教育理論的基本原理是什么, 教育的目的是什么, 如何讓年幼的孩子盡可能接受良好的教育, 卻又可以規(guī)避現(xiàn)有大多數(shù)教育機構(gòu)的弊端。在品性教育方面, 他重點探討了現(xiàn)代心理學(xué)的一些發(fā)現(xiàn), 即早期教育對品性的決定作用, 區(qū)分了品性教育與知識教育, 從幼年的品性教育 (涉及恐懼、游戲、私心、誠實、懲罰、伙伴、愛與同情等) 到青春期的性教育均有探討。在智力教育方面, 他討論了智力教育的目標(biāo)、課程安排和課堂學(xué)習(xí)和大學(xué)教育等問題。
經(jīng)典語錄集錦
1.孩子是天然渴望同伴的，而且少了同伴的教育必然會缺失某些關(guān)鍵的要素。此外，如果一個男孩或女孩因故感到自己是不同于其他孩子的“怪人”，其影響是極其惡劣的。這種感覺歸根到底是因為父母，幾乎肯定會引發(fā)孩子對父母的怨恨，使孩子專門喜歡父母討厭的東西。
2.我們希望自己的子女所受的教育，必然依賴于我們心中理想的人類品性，以及我們對子女在社會中扮演何種角色的冀望。
3.確保孩子成年后具備從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的能力，應(yīng)當(dāng)是貫穿早期教育的一大關(guān)鍵。
4.正確的管教不在于外在強迫，而在于能夠自發(fā)讓人做可取之事、不做不可取之事的心理習(xí)慣。
5.兒童生下來只有條件反射和幾種本能；在環(huán)境的作用下，孩子養(yǎng)成了習(xí)慣，可能是健康的，也可能是病態(tài)的。具體會是哪一種，重要的是看母親或保姆的智慧，初生孩童的天性有著幾乎不可思議的可塑性。絕大多數(shù)孩童身上既有好公民的才質(zhì)，也有罪犯的才質(zhì)。
6.讓一個健康的孩子快樂并不難，如果身心得到妥善照料的話，大多數(shù)孩子都會健康成長。為了培養(yǎng)出秀的人，健康的童年是必不可少的。
7.每一個正常的孩子都有自發(fā)的學(xué)習(xí)欲望，從孩子努力學(xué)習(xí)走路和說話上就能看出來，這種學(xué)習(xí)欲望正應(yīng)當(dāng)是教育的驅(qū)動力。
8.兒童希望得到大人和同伴的喜愛；一般來說，兒童的沖動可以往好的方向發(fā)展，也可以往壞的方向發(fā)展，具體要看兒童所處的環(huán)境。不僅如此，兒童還處在比較容易養(yǎng)成新習(xí)慣的年紀(jì)，而一旦養(yǎng)成了好習(xí)慣，許多美德就會水到渠成。
9.我認為有四種品質(zhì)共同構(gòu)成了理想品格的基礎(chǔ)：活力、勇敢、敏感、智力。我無意說這是一張完整的清單，但我認為從中已經(jīng)能得出許多教益。此外，我堅信通過適當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)年輕人的體魄、情感和智力，這些品質(zhì)全都是可以普及開來的。
10.一代無畏的婦女可以通過養(yǎng)成一代無畏的孩童來改變世界，這些孩童不會被塞進違背天性的條框里，而會養(yǎng)成正直、真誠、富有感情和自由的品性。
11.嬰兒養(yǎng)成習(xí)慣的速度是驚人的。每一個養(yǎng)成的壞習(xí)慣都是將來培養(yǎng)好習(xí)慣的障礙，這就是為什么嬰兒初養(yǎng)成的習(xí)慣如 此重要。初養(yǎng)成好習(xí)慣能免除日后的無數(shù)麻煩。另外，等到孩子長大，早期養(yǎng)成的習(xí)慣就像本能一樣，擁有同樣深刻的影響。后來養(yǎng)成的相反的新習(xí)慣就不會有同樣的效力，因此我們應(yīng)當(dāng)極其重視初的習(xí)慣。
12.孩子長大后的社會環(huán)境可不會把他奉若明珠，如果他養(yǎng)成了自以為是他人世界的中心的習(xí)慣，他肯定會為此感到失望。
13.人長大以后大部分歇斯底里行為的主因就是過分渴望同情。人會為了受到愛撫和溫柔對待而沒病裝病。預(yù)防孩子養(yǎng)成這種毛病的一種常用辦法是，不要鼓勵孩子每次破皮擦傷都哭哭啼啼。
14.如果你想破除孩子的恐懼，你自己就首先要無畏。如果你害怕雷暴，那么孩子第一次在你身邊聽見打雷時就會染上你的恐懼。如果你表現(xiàn)出對社會變革的畏懼，那么孩子只會更驚惶，因為他根本不懂你在說什么。如果你害怕得病，那么你的孩子也會害怕得病。生命充滿風(fēng)險，但智者會無視不可避免的風(fēng)險，同時審慎而不帶感情地應(yīng)對可以規(guī)避的風(fēng)險。
15.孩子需要的觀念是公正，而不是自我犧牲。每個人都有在世界上占有一席之地的權(quán)利，不應(yīng)該覺得捍衛(wèi)自己應(yīng)得之物是一件邪惡的事。
16.當(dāng)小孩確實撒了謊時，家長應(yīng)該自己擔(dān)負起責(zé)任，而不是一味收拾孩子。家長的應(yīng)對方法應(yīng)該是消除說謊的起因，并溫和理性地解釋為什么說謊不好，而不應(yīng)該用懲罰的手段，懲罰只會讓孩子更害怕，從而有更強烈的說謊動機。
17.正確的愛應(yīng)當(dāng)是孩子在成長過程中得到妥善對待的自然結(jié)果，而不是貫穿各個年齡段的有意識培養(yǎng)目標(biāo)。
18.希望被愛的父母必須以身作則，用愛引發(fā)愛，而且必須努力培養(yǎng)子女養(yǎng)成能夠帶來博愛的身心特質(zhì)。
19.進步只有一條路，在教育和其他人類事務(wù)中都一樣，那就是以愛心發(fā)揚科學(xué)。沒有科學(xué)的愛是無力的；沒有愛的科學(xué)則是破壞力量。
書單推薦
