《法理學(xué):主題與概念(第3版)》為法理學(xué)課程研習(xí)的核心主題提供了富有原創(chuàng)性的導(dǎo)論與批判性分析。本書(shū)分為三個(gè)部分:前兩部分是一般性主題及相應(yīng)的學(xué)習(xí)指導(dǎo),第三部分是高階話題。本書(shū)每章后附有進(jìn)一步的閱讀指引。本書(shū)兼具可讀性、跨學(xué)科特色以及廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性,第3版涵蓋了法理學(xué)領(lǐng)域的最新發(fā)展成果,適合作為法學(xué)研究者追蹤領(lǐng)域內(nèi)最新進(jìn)展的重要參考。
具體而言,本書(shū)包含如下內(nèi)容: 第一部分討論法律與現(xiàn)代性問(wèn)題,主要涉及傳統(tǒng)的政治學(xué)、政治哲學(xué)議題;第二部分討論法律體系與法律推理,主要包含法治、合法性、權(quán)力、法律實(shí)證主義、自然法、法與道德、法律解釋和法律推理等十個(gè)議題。這也是傳統(tǒng)法理學(xué)的核心內(nèi)容;第三部分討論法理學(xué)中的高階話題,主要包含正義學(xué)說(shuō)、全球正義、轉(zhuǎn)型正義、司法審判、法律多元主義、司法與權(quán)力、司法化與法律自創(chuàng)生等十個(gè)子議題。本書(shū)的論述并沒(méi)有局限在某個(gè)既有視角內(nèi),而是試圖將哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治(哲)學(xué)等要素有機(jī)結(jié)合在一起,從多角度出發(fā)推進(jìn)!
[英]斯科特·維奇、[希臘]埃米利奧斯·克里斯多利迪斯、 [意]馬爾科·哥爾多尼
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[英]斯科特·維奇(Scott Veitch)
香港大學(xué)法理學(xué)講席教授,曾擔(dān)任英國(guó)格拉斯哥大學(xué)法理學(xué)講席教授。研究興趣涵蓋法學(xué)理論、社會(huì)學(xué)理論和政治學(xué)理論。博士畢業(yè)于愛(ài)丁堡大學(xué),后于澳大利亞和英國(guó)等多所大學(xué)任教。
[希臘]埃米利奧斯·克里斯多利迪斯(Emilios Christodoulidis)
英國(guó)格拉斯哥大學(xué)法理學(xué)講席教授,芬蘭赫爾辛基大學(xué)講師。研究興趣涵蓋憲法理論、民主學(xué)說(shuō)、批判法學(xué)和轉(zhuǎn)型正義等領(lǐng)域。其著作《法律與反身性政治》曾榮獲全歐法律理論獎(jiǎng)與法學(xué)協(xié)會(huì)“杰出法學(xué)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。
[意]馬爾科·哥爾多尼(Marco Goldoni)
英國(guó)格拉斯哥大學(xué)法學(xué)院高級(jí)講師,倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院(LSE)訪問(wèn)教授。
趙英男
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趙英男,北京大學(xué)法學(xué)博士(2020)、法學(xué)學(xué)士(2014),圣路易斯華盛頓大學(xué)法學(xué)院人文訪問(wèn)學(xué)者(2017—2018)。
導(dǎo)論
一、主題
二、如何使用本書(shū)第一部分法律與現(xiàn)代性專題一現(xiàn)代性的誕生
第一章概覽
一、進(jìn)步觀
二、知識(shí)的專業(yè)化與個(gè)體
三、思考現(xiàn)代法律
第二章社會(huì)契約論
一、主權(quán)國(guó)家的興起——以《威斯特伐利亞和約》為轉(zhuǎn)型標(biāo)志
二、霍布斯:現(xiàn)代國(guó)家的理論家
三、約翰·洛克:社會(huì)契約和私有財(cái)產(chǎn)法律
四、盧梭:法律是平等與自我統(tǒng)治的中間環(huán)節(jié)
第三章法律和市場(chǎng)體系的興起
一、制度維度
二、市場(chǎng)體系
第四章法律和政治
一、現(xiàn)代國(guó)家的要素
二、主權(quán)
三、責(zé)任制主權(quán)專題二現(xiàn)代性的理論家與批判者
第五章法律、階級(jí)和沖突:卡爾·馬克思
一、法律的功能
二、意識(shí)形態(tài)
第六章法律、正當(dāng)性和理性:馬克斯·韋伯
一、馬克斯·韋伯:現(xiàn)代性和形式法律理性
二、政治權(quán)威的類型
三、法律理性的類型
四、法律現(xiàn)代性的發(fā)展
五、現(xiàn)代法律與經(jīng)濟(jì)體系
六、韋伯:現(xiàn)代性的理論家與批評(píng)者
第七章法律、共同體和社會(huì)團(tuán)結(jié):埃米爾·涂爾干專題三現(xiàn)代法律的轉(zhuǎn)型
第八章法治的興衰
一、現(xiàn)代法律的實(shí)質(zhì)化
二、福利國(guó)家的法律
三、超越福利國(guó)家
第九章法律和全球化
一、全球化和重塑后的國(guó)家
二、全球化后的主權(quán)
三、超越國(guó)家的憲政主義
四、“不假思索的”現(xiàn)代法律
本部分學(xué)習(xí)指導(dǎo)
指導(dǎo)1:主權(quán)
指導(dǎo)2:社會(huì)契約論
指導(dǎo)3:法律與公意:盧梭的社會(huì)契約論
指導(dǎo)4:財(cái)產(chǎn)權(quán):證成與界限
指導(dǎo)5:財(cái)產(chǎn)權(quán)
指導(dǎo)6:理解法律現(xiàn)代性
指導(dǎo)7:全球化和規(guī)制
指導(dǎo)8:權(quán)利的結(jié)構(gòu)
本部分參考文獻(xiàn)第二部分法律體系與法律推理專題一合法性和有效性
第十章法律與道德的分化
第十一章判定有效的法律:實(shí)證主義命題
一、哈特的法概念
二、凱爾森的“純粹”法理論
第十二章自然法的挑戰(zhàn)
一、形式問(wèn)題
二、內(nèi)容問(wèn)題專題二法律推理學(xué)說(shuō)
導(dǎo)論
第十三章形式主義和規(guī)則懷疑論
一、形式主義的承諾
二、美國(guó)法律現(xiàn)實(shí)主義的挑戰(zhàn)
第十四章訴諸解釋
一、哈特與法律語(yǔ)言的“開(kāi)放結(jié)構(gòu)”
二、麥考密克與司法裁量的界限
三、德沃金、證成與整全性
第十五章法律推理的政治學(xué)
一、批判法律理論
二、美國(guó)批判法學(xué)運(yùn)動(dòng)
三、司法裁判的女性主義批判
本部分學(xué)習(xí)指導(dǎo)
指導(dǎo)1:合法性與法治
指導(dǎo)2:法律、權(quán)力與法治
指導(dǎo)3:判定有效的法律:法律實(shí)證主義
指導(dǎo)4:判定有效的法律:自然法
指導(dǎo)5:法律與道德
指導(dǎo)6:解釋法律還是制定法律?(一)
指導(dǎo)7:解釋法律還是制定法律?(二)
指導(dǎo)8:歧視與法律推理
指導(dǎo)9:法律推理和解釋的范圍:哈特與德沃金
指導(dǎo)10:有關(guān)法律推理的論文題
本部分參考文獻(xiàn)第三部分高階話題第一章原書(shū)第三部分未承接前兩部分編排章序!g者注正義論
一、功利主義與自由至上主義
二、自由主義:羅爾斯的作為公平的正義
三、社會(huì)主義
第二章全球正義
一、核心議題和一些術(shù)語(yǔ)
二、正義的內(nèi)容與范圍
三、保守立場(chǎng)
四、進(jìn)步立場(chǎng)
五、未來(lái)的方向
第三章轉(zhuǎn)型法學(xué)和歷史不公
一、政治轉(zhuǎn)型中的法治
二、糾正殖民主義:不公正社會(huì)中的裁判
第四章審判、事實(shí)與敘事
一、事實(shí)懷疑論的遺產(chǎn)
二、審判與事實(shí)感知:法庭中的語(yǔ)言和敘事
三、審判、規(guī)制和正義
第五章取代司法:?抡摍(quán)力和規(guī)訓(xùn)
一、權(quán)力和法律
二、規(guī)訓(xùn)
三、生命權(quán)力
四、治理術(shù)
五、有關(guān)法律現(xiàn)代性的理論?
第六章法律多元主義
一、法律多元主義的古典與現(xiàn)代立場(chǎng)
二、法律多元主義的強(qiáng)弱立場(chǎng),以及國(guó)家的地位
三、法律多元主義的經(jīng)驗(yàn)、概念與政治進(jìn)路
四、法律多元主義的未來(lái)方向
第七章法律制度主義
第八章法律和解構(gòu)
第九章司法化
一、司法化的含義與范圍
二、哈貝馬斯論司法化
三、司法化和“規(guī)制的三難困境”
四、司法化是一種去政治化
五、第五個(gè)時(shí)代?
第十章自創(chuàng)生的法律
一、自創(chuàng)生的概念
二、概念清單
三、社會(huì)系統(tǒng)的編碼
四、社會(huì)、子系統(tǒng)和法律
五、“法律如何思考”?
索引
譯后記