在中國近現(xiàn)代，明末大儒王夫之（號船山）受到不同派別、集團的推崇，出現(xiàn)過“人人都說船山好”的現(xiàn)象。曾國藩、郭嵩燾等晚清中興名臣所推崇是理學(xué)家王船山，譚嗣同、章太炎、章士釗、楊毓麟等推崇的是民族主義者王船山，在現(xiàn)當代，人們推崇的是哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)批評家王船山，甚至是啟蒙家王船山。這其實反映了近現(xiàn)代中國哲學(xué)史上一個令人矚目的問題——在明清之際寂寂無名的王船山及其哲學(xué)是如何被不斷升格的？
本書是首次系統(tǒng)地考察近現(xiàn)代中國哲學(xué)史中的“船山升格運動”，圍繞著“船山升格運動”所展開的近現(xiàn)代中國哲學(xué)對于船山哲學(xué)的詮釋史與接收史出發(fā)，來管窺現(xiàn)代中國哲學(xué)史的發(fā)展，并揭示“船山升格運動”背后的哲學(xué)史邏輯發(fā)展動因。