當(dāng)代中國(guó)國(guó)家治理需要思考屬于中國(guó)表達(dá)的政道、治道與治術(shù)關(guān)系的理論，本書分四個(gè)部分，圍繞這一問題層層展開闡釋，提出了許多新的創(chuàng)見。以馬克思主義政治哲學(xué)為批判視角，返歸馬克思的國(guó)家理論取向，找到國(guó)家存在的理由，在問題為導(dǎo)向中把握國(guó)家治理體系及其功能的變化，認(rèn)清國(guó)家治理的鮮明主題是對(duì)所有制正義的維護(hù)，澄清西方自由主義意識(shí)形態(tài)的雙重性，跳出憑借其建構(gòu)的政道來(lái)構(gòu)陷當(dāng)代中國(guó)的陷阱，探索表達(dá)公平、正義、平等的中國(guó)視野，真正理解中國(guó)國(guó)家能力建設(shè)的歷史正道。
從政治哲學(xué)角度研究國(guó)家治理，可以說本書屬于填補(bǔ)空白之作。
從柏拉圖、亞里士多德到黑格爾、康德、薩特、海德格爾再到馬克思，作者理論梳理細(xì)致、論證嚴(yán)密科學(xué)，結(jié)合實(shí)例予以例證，從而帶給人很多新的思想、觀點(diǎn)和啟發(fā)。
張文喜，男，1961年生，浙江東陽(yáng)人。中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究中心執(zhí)行主任，博士生導(dǎo)師，jyb長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，中國(guó)人民大學(xué)首批杰出學(xué)者特聘教授。享受國(guó)務(wù)院津貼專家。出版專著《重建歷史唯物主義歷史總體觀》、《歷史唯物主義的政治哲學(xué)向度》、《所有權(quán)與正義：走向馬克思政治哲學(xué)》、《顛覆形而上學(xué)：馬克思和海德格爾之論》、《馬克思論大寫的人》、《馬克思主義政治哲學(xué)史》（合著）、《自我的建構(gòu)與解構(gòu)》、《自我同一問題之現(xiàn)代哲學(xué)史嬗變》等12部，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文270余篇。在《新華文摘》等轉(zhuǎn)載100余篇。
導(dǎo)論：治國(guó)理政之正道 3
第一章 政道與政治的根本關(guān)懷 15
第一節(jié) 對(duì)以國(guó)家理性為依據(jù)的治理問題批判 15
第二節(jié) 基于中國(guó)特色社會(huì)主義的治國(guó)理由 26
第三節(jié) 治國(guó)理由的重要性及其意義 50
第四節(jié) 重新思考理性有限和自發(fā)秩序信條 58
第五節(jié) 開放社會(huì)認(rèn)識(shí)中的無(wú)知現(xiàn)象 65
第六節(jié) 自由與責(zé)任 71
第二章 國(guó)家的本質(zhì)和法權(quán)正義之間 77
導(dǎo)語(yǔ) 80
第一節(jié) 國(guó)家概念的界限 80
第二節(jié) 理性國(guó)家觀與法權(quán)正義批判 88
第三節(jié) 唯物史觀中的法與正義 96
第四節(jié) 城市和人口思想 114
導(dǎo)語(yǔ) 124
第三章 國(guó)家治理對(duì)象與平等者共同體 124
第一節(jié) 群眾的政治性意義 126
第二節(jié) 性別和政治制度 146
第三節(jié) 智力平等原則與教育實(shí)踐 168
主要參考文獻(xiàn) 186
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