序言

這本書(shū)是我回答讀者提問(wèn)的一個(gè)輯錄。多年來(lái)，我在許多場(chǎng)合回答過(guò)讀者大量的問(wèn)題，這本書(shū)分類(lèi)整理了這些回答，其中絕大多數(shù)問(wèn)題是圍繞著我的性學(xué)研究提出的。

常有人問(wèn)我：為什么要研究性？一開(kāi)始我并不在意，人們問(wèn)得多了，也引得我自己不得不捫心自問(wèn)：我究竟為什么要研究性呢？答案是，在中國(guó)搞性的研究有一點(diǎn)冒險(xiǎn)犯難的挑戰(zhàn)感覺(jué)；有一點(diǎn)越軌犯規(guī)的淘氣感覺(jué)；外加一點(diǎn)先鋒前衛(wèi)的叛逆感覺(jué)。然而真正的原因還要追溯到我生長(zhǎng)的環(huán)境。我屬于20 世紀(jì)50 年代出生、60 年代進(jìn)入青春期、70 年代談婚論嫁的一代人。那 30 年，性這個(gè)東西在中國(guó)是一個(gè)怪物。在所有公開(kāi)的場(chǎng)合，它從不在場(chǎng)；可是在各種隱秘的地方，它無(wú)所不在。用王小波的話(huà)來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)有陽(yáng)的一面，還有陰的一面。人們?cè)陉?yáng)的一面是一副面孔，在陰的一面是另一副面孔；在陽(yáng)的場(chǎng)合說(shuō)一種話(huà)，在陰的場(chǎng)合說(shuō)另一種話(huà)。而性這個(gè)話(huà)題屬于陰的世界。

在那30 年間，由于性處于社會(huì)的陰面，整個(gè)社會(huì)的性觀念相當(dāng)扭曲、變態(tài)。門(mén)內(nèi)飲酒門(mén)外勸水者有之，滿(mǎn)口仁義道德滿(mǎn)肚男盜女娼者有之，要不就是天真、純潔、羞澀到幼稚的程度。直到如今，人身體的這部分器官還是被賦予遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于腦、心、手、足這些器官的意義、價(jià)值和重要性。對(duì)于與性有關(guān)的一切，要特別地加以防范，似乎它是一切罪惡的淵藪，所謂萬(wàn)惡淫為首。這種反常的現(xiàn)象引起了我的好奇心，我想搞清楚：我們中國(guó)人為什么在性的問(wèn)題上會(huì)如此扭曲、如此變態(tài)、如此壓抑？

中國(guó)人很少會(huì)想到，在性的領(lǐng)域，許多事與人的基本權(quán)利有關(guān)，比如：人可不可以自慰？女性可不可以主動(dòng)提出性要求？同性戀伴侶可不可以結(jié)婚？虐戀愛(ài)好者可不可以組建自己的俱樂(lè)部？人可不可以合法地購(gòu)買(mǎi)和享用性的文字、圖像和影視產(chǎn)品？人可不可以出賣(mài)自己的身體？

中國(guó)文化一向強(qiáng)調(diào)義務(wù)，忽視權(quán)利。人們習(xí)慣于為了盡義務(wù)而犧牲自己的權(quán)利。在我們的文化中，個(gè)人的權(quán)利常常以社會(huì)和國(guó)家的名義受到壓制。弗洛姆在講到歐洲中世紀(jì)時(shí)說(shuō)：那時(shí)，個(gè)人尚未形成。在當(dāng)代中國(guó)，人們還在以社會(huì)、國(guó)家和文化的名義壓抑性地表達(dá)，原因恰恰在我們這里，個(gè)人尚未形成。因此，義務(wù)是好的，權(quán)利是壞的；盡義務(wù)是美德，要權(quán)利是邪惡；盡義務(wù)受褒賞，要權(quán)利遭貶抑。如果說(shuō)當(dāng)代中國(guó)人對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、人身安全之類(lèi)的個(gè)人權(quán)利已經(jīng)有了一點(diǎn)要求，那么，對(duì)在性的領(lǐng)域個(gè)人可以擁有哪些權(quán)利，卻完全沒(méi)有概念。在伸張個(gè)人的性權(quán)利方面，人們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到理直氣壯，反倒是心虛氣短得很。

長(zhǎng)期以來(lái)，由于道德純凈氣氛的影響，中國(guó)一直處于談性色變的社會(huì)氛圍當(dāng)中。道德保守派一直沒(méi)有放棄純凈社會(huì)道德使之盡量趨向于禁欲主義的目標(biāo)。他們順應(yīng)（或者說(shuō)利用）社會(huì)中一部分人的保守道德觀念，壓制另一部分人的權(quán)利。在中國(guó)，一部分人進(jìn)入現(xiàn)代化的都市生活之后，個(gè)人主義漸漸得到應(yīng)有的地位，也漸漸在人們的觀念中與自私自利的利己主義區(qū)分開(kāi)來(lái)。人們?cè)絹?lái)越多地意識(shí)到自己的權(quán)利，一些準(zhǔn)群體也漸漸形成利益群體（達(dá)倫

多夫語(yǔ)），他們希望運(yùn)用自己的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)自己的利益，爭(zhēng)取和保護(hù)自己作為一個(gè)人的一般權(quán)利和作為某個(gè)利益群體的成員的特殊權(quán)利。在這一斗爭(zhēng)當(dāng)中，與性有關(guān)的權(quán)利正在進(jìn)入中國(guó)人的視野。

總而言之，我之所以選擇了性研究的領(lǐng)域，不僅因?yàn)檫@一領(lǐng)域是社會(huì)學(xué)的傳統(tǒng)研究領(lǐng)域之一，更因?yàn)樗�是�?dāng)代中國(guó)人生活中壓抑重、焦慮深的一個(gè)領(lǐng)域，是一個(gè)知識(shí)分子用其專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的前沿陣地。正因?yàn)閴阂种�，焦慮深，人們才會(huì)提問(wèn)，咨詢(xún)，求助。希望我的回答能夠?qū)�這些焦慮的人有所幫助。