我國傳統(tǒng)村落的保護經歷了由點到面、由物質文化靜態(tài)留存到非物質文化活態(tài)保持的變遷過程，并上升到國家戰(zhàn)略高度。旅游開發(fā)是傳統(tǒng)村落資源利用的重要方向，也是傳統(tǒng)村落活態(tài)保持的重要途徑。然而，由于旅游開發(fā)帶來的建設性破壞與過度商業(yè)化，傳統(tǒng)村落面臨旅游影響下嚴峻的社區(qū)變遷和重構問題；在旅游地變遷和重構趨勢下如何實現傳統(tǒng)村落活態(tài)傳承與保持，是關系到旅游影響下中國傳統(tǒng)農耕文化遺產能否傳承的重大課題�；�于傳統(tǒng)村落突出的社區(qū)變遷與重構現實，本書認為，傳統(tǒng)村落活態(tài)傳承與保持必須建立在傳統(tǒng)村落社區(qū)原有生活空間延續(xù)的基礎上。因而本書引入新經濟社會學理論，并以網絡嵌入理論為基石，整合社會資本理論、社會交換理論與服務創(chuàng)新理論，圍繞網絡嵌入、社區(qū)重構與傳統(tǒng)村落旅游地社區(qū)旅游創(chuàng)新演化的邏輯關系展開研究；根據旅游地生命周期演化情況，從實地調研的34個傳統(tǒng)村落中選擇湖南張谷英村、安徽宏村以及江西天寶古村和賈家古村4個村落作為案例地，采用訪談法、問卷法、文獻分析和實地觀察相結合法、案例比較法、扎根理論方法、網絡分析法、回歸分析與結構方程建模，從而對網絡嵌入、社區(qū)重構與傳統(tǒng)村落旅游地社區(qū)旅游創(chuàng)新演化的邏輯關系有了較清晰的把握．對傳統(tǒng)村落旅游地社區(qū)活態(tài)傳承與保持問題也有了較清晰的認識。
　　本書首先對傳統(tǒng)村落社區(qū)旅游組織現象進行了案例比較，發(fā)現網絡嵌入下傳統(tǒng)村落社區(qū)旅游具有自組織演化機制，社區(qū)自適應和自學習是傳統(tǒng)村落旅游地自組織演化機制產生的資源基礎，是傳統(tǒng)村落旅游地非物質文化活態(tài)傳承和保持的前提條件。旅游背景下的傳統(tǒng)村落具有多重網絡嵌入性，多重網絡嵌入下傳統(tǒng)村落旅游地制度信任機制的存在，推動基于契約的工具性信任向基于人際關系的真實信任轉變，并使特殊信任向普遍信任發(fā)展。信任機制的變遷為網絡嵌入下傳統(tǒng)村落旅游地的自組織演化奠定了真實信任和普遍信任基礎。但是，當社區(qū)現實生活空間與村落原生物理空間相互分離時，社區(qū)難以形成自學習機制，傳統(tǒng)村落旅游產業(yè)網絡的自組織演化將處于停滯狀態(tài)。
　　當傳統(tǒng)村落的社區(qū)現實生活空間與傳統(tǒng)村落原生物理空間相對統(tǒng)一時，社區(qū)旅游參與成為傳統(tǒng)村落的必然選擇。網絡嵌入下的傳統(tǒng)村落旅游地社區(qū)通過自學習，在社區(qū)旅游參與下不斷獲取新的知識和信息，推動社區(qū)旅游創(chuàng)新及旅游創(chuàng)新演化。因此，本書緊接著圍繞社區(qū)自學習的表現及其影響，從自我中心社會網絡分析視角對網絡嵌入下傳統(tǒng)村落旅游地的社區(qū)知識獲取、社區(qū)旅游創(chuàng)新及社區(qū)旅游創(chuàng)新演化機制進行了研究，有如下發(fā)現：
　　（1）關于網絡嵌入下傳統(tǒng)村落旅游地社區(qū)知識獲取機制，發(fā)現結構嵌入對傳統(tǒng)村落社區(qū)旅游參與者的知識獲取有顯著影響，但影響大小取決于傳統(tǒng)村落社區(qū)旅游參與者的網絡整體特性；相對來說，在傳統(tǒng)村落社區(qū)旅游參與下，建立在互惠預期與信任基礎上的關系嵌入比結構嵌入更重要；結構嵌入對傳統(tǒng)村落社區(qū)旅游參與者的知識獲取產生的影響，部分需要通過關系嵌入及其維度的中介作用實現。
　　（2）關于關系嵌入及其維度對資源約束下傳統(tǒng)村落社區(qū)旅游創(chuàng)新意愿的影響機制，發(fā)現關系嵌入對資源約束下的傳統(tǒng)村落社區(qū)旅游的創(chuàng)新意愿影響明顯。在關系嵌入各維度中，社區(qū)嵌入是資源約束下傳統(tǒng)村落社區(qū)旅游的創(chuàng)新意愿產生與提高的最重要推動因素，且產生直接影響和間接影響雙重作用機制。政治嵌入對資源約束下傳統(tǒng)村落社區(qū)旅游的創(chuàng)新意愿有顯著間接作用，表明地方政府對傳統(tǒng)村落的保護與旅游經營規(guī)制不會阻礙社區(qū)旅游創(chuàng)新意愿的形成。行業(yè)嵌入對傳統(tǒng)村落社區(qū)旅游參與者的知識獲取和創(chuàng)新意愿的影響雖然不顯著，但行業(yè)嵌入能夠降低傳統(tǒng)村落社區(qū)旅游參與家庭獲取日常旅游經營信息的成本，行業(yè)嵌入的意義不可否認。
　�。�3）關于網絡嵌入下認知重構與傳統(tǒng)村落社區(qū)旅游創(chuàng)新演化及其形成機制，從案例地來看，其旅游創(chuàng)新演化的早期以旅游服務創(chuàng)新為主導，后期以旅游體驗創(chuàng)新為主導。傳統(tǒng)村落旅游地社區(qū)旅游創(chuàng)新演化與傳統(tǒng)村落社區(qū)旅游參與者的認知重構密切相關。傳統(tǒng)村落社區(qū)旅游參與者的認知可區(qū)分為家庭責任認知維、村落價值認知維、創(chuàng)新能力認知維和創(chuàng)新意愿認知維。在社區(qū)自學習和網絡嵌入機制下，傳統(tǒng)村落社區(qū)旅游參與者的四維認知將會處于不斷調整和重構演進中。認知重構引導家庭責任感上升以及村落價值認知覺醒，可以使社區(qū)參與旅游創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新主體多元化、旅游創(chuàng)新類型多樣化。認知重構還促使傳統(tǒng)村落社區(qū)旅游參與者的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意愿顯著提升，并通過路徑創(chuàng)造推動社區(qū)旅游創(chuàng)新演化。
　　除了自我中心社會網絡分析外，本書還基于整體網絡視角分析了傳統(tǒng)村落旅游地社區(qū)的咨詢網絡結構，并基于微觀權力觀和社區(qū)社會網子群結構探究了傳統(tǒng)村落旅游地社區(qū)社會網運行機制。研究表明，傳統(tǒng)村落旅游地社區(qū)存在大量的小圈子，社區(qū)社會網權力呈金字塔形權力分異格局。少數成員家庭因擁有豐富的助人經歷、大量的能力展現機會與高品質的業(yè)余愛好，成為社區(qū)權力分異金字塔形結構的頂端家庭，并通過子群滲透對社區(qū)社會網演化產生影響。研究還顯示，旅游實踐活動已經成為傳統(tǒng)村落旅游地社區(qū)成員能力展現的重要平臺，也是社區(qū)社會網權力分異體現的重要平臺；社區(qū)旅游參與及社區(qū)旅游創(chuàng)新在傳統(tǒng)村落旅游地社區(qū)演化中的影響日益明顯。
　　最后，本書將傳統(tǒng)村落旅游地社區(qū)重構放在網絡嵌入與旅游創(chuàng)新演化視角下，進行理論分析與案例研究。研究表明，在網絡嵌入下，形成自學習機制的傳統(tǒng)村落旅游地社區(qū)通過社區(qū)認知重構與社區(qū)權力分異，驅動旅游創(chuàng)新演化，并引發(fā)社區(qū)物質文化、精神文化和制度文化的變遷與重構。社區(qū)重構具體表現為：傳統(tǒng)村落的個別要素或傳統(tǒng)村落整體可能被活化，社區(qū)契約意識增強，景觀空間重構，生計方式結構重構，法制意識、共同體意識與公共意識得到培育，村落本地文化認知和旅游經營秩序得以重構，社區(qū)共有價值體系逐漸生成，社會資本更加豐富，最終能夠通過旅游產業(yè)價值鏈優(yōu)勢的建立重塑旅游形象。傳統(tǒng)村落旅游地社區(qū)旅游創(chuàng)新具有糾錯功能，社區(qū)旅游創(chuàng)新演化軌道一旦形成，將主導傳統(tǒng)村落旅游地社區(qū)演化方向，左右傳統(tǒng)村落旅游地社區(qū)變遷與社區(qū)重構趨勢。案例分析表明，生活居住功能的激活與活化能夠提升社區(qū)凝聚力，并為傳統(tǒng)村落要素活化提供空間場所與文化環(huán)境，從而形成良性循環(huán)格局。