《思與詩(shī)的搏擊》介紹了文學(xué)與自然的關(guān)系、文學(xué)與人的關(guān)系、敘事作品的詩(shī)性品格和文學(xué)作品的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)等問題的研究已經(jīng)比較深入了。我認(rèn)為,這是一部具有較高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的著作。著作對(duì)單個(gè)問題的研究比較深入,但從整體上來考察,又顯得有些繁雜,不夠集中。
劉為欽,現(xiàn)為中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授,文學(xué)博士。曾在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇,并有多篇文章被《新華文摘》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》和中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印資料轉(zhuǎn)載或摘編;目前正主持1項(xiàng)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目。
序
前言
上篇 哲理的沉思
第一章 世界感的意義
第二章 “自然”的內(nèi)涵
第三章 “人”之何為
第四章 “文學(xué)”與“人學(xué)”
中篇 詩(shī)性的探索
第五章 詩(shī)的起源
第六章 敘事的本質(zhì)
第七章 敘事作品的類型
第八章 人物與情節(jié)的關(guān)系
第九章 人物的類型
第十章 解讀人物的二重維度
第十一章 情節(jié)的構(gòu)成
第十二章 解讀情節(jié)的多重維度
第十三章 功能性的敘事
第十四章 當(dāng)代情節(jié)觀念的形成
第十五章 新時(shí)期情節(jié)觀念的轉(zhuǎn)型
下篇 詩(shī)與史的批判
第十六章 女性的解放與詮釋
第十七章 生命的感悟與言說
第十八章 敘述的探索與回歸
第十九章 “新文學(xué)”的命名
第二十章 現(xiàn)代與當(dāng)代文學(xué)的分界
第二十一章 “9.18事變”的文學(xué)史意義
第二十二章 “十七年”文學(xué)研究的一種方略
結(jié)語(yǔ) 建構(gòu)自我與走出困境
后記
作為生的表象,每個(gè)符碼都在死亡線上掙扎,而且極力地規(guī)避著死亡:主人在自然災(zāi)害來臨之時(shí),為了自己的既得利益,將家將遣散出門;家將尋思著,在餓死與不揀手段之間,他將選擇不揀手段,甚至去做強(qiáng)盜,家將上樓后剝下老嫗的衣服揚(yáng)長(zhǎng)而去;老嫗蹲在樓板上拔著一具女尸的長(zhǎng)發(fā),將拿這些長(zhǎng)發(fā)賣給別人去做假發(fā);白天尚爬在門窗上的蟋蟀,在風(fēng)雨如磐的夜晚已經(jīng)不見蹤影;昔日靠啃食人的尸體維持生計(jì)的老鷹,在寒冷的雨夜也不知去向——他們都在為了生存而圖謀著得以生存的手段。造成這種生存危機(jī)的原因有瘟疫、饑餓、地震、火災(zāi)和龍卷風(fēng)等自然災(zāi)害,還有冷酷無情的社會(huì)體制——在出現(xiàn)了自然災(zāi)害的情況下,主人將家將趕出家門,家將恣意地?fù)尳偎素?cái)物,年老的婦女無依無靠卻得不到社會(huì)救助。文本在展示生與死的二元對(duì)立關(guān)系時(shí),也潛隱著“生的表象”與“死的動(dòng)因”的互動(dòng):每個(gè)生的人形符碼,在謀求自己的生存時(shí)都將自己的生作用于一個(gè)“他者”,給“他者”帶來死的危機(jī)。于是,文本又引申出了對(duì)善與惡的考量:家將問,在做什么;老嫗答,拔了這長(zhǎng)發(fā)去做假發(fā);家將聽了這出乎意料的平常的答話,不覺有些失望,先前的憎惡煙消云散;老嫗告訴家將,那被拔著頭發(fā)的女人,將蛇切成四寸長(zhǎng)賣給春宮房里的侍衛(wèi)去做菜料,我不覺得這女人做的事是惡的,不做便餓死,沒法子才去做的;家將的心里突然來了一種勇氣,剝下了老嫗的衣服。家將這一符碼包含著三重身份和所指:即被主人趕出家門,是惡的接受者(簡(jiǎn)稱“家將1”);良心發(fā)現(xiàn),以為老嫗拔女尸的長(zhǎng)發(fā)是惡,是善的支持者(簡(jiǎn)稱“家將2”);剝下老嫗身上的衣服,是惡的施予者(簡(jiǎn)稱為“家將3”)。文本中作為善的符號(hào)只有“家將2”,而且家將善意和良知的燭光在本能的飄蕩之下很快就泯滅了;作為惡的符號(hào)有:將家將趕出家門的主人、拔女尸身上頭發(fā)的老嫗、剝老嫗衣服的家將和把毒蛇賣給別人食用的婦人。