晚近以來,懷舊的心理在悄悄積聚,而有關(guān)民國史的各種著作,也漸次成為熱門的讀物。此間很重要的一個原因,當(dāng)然是在驀然回望時發(fā)現(xiàn):那盡管是個國步艱難的年代,卻由于新舊、中西的激蕩,也由于愛國、救世的熱望,更由于文化傳承的尚未中斷,所以在文化上并不是空白,其創(chuàng)造的成果反而相當(dāng)豐富,既涌現(xiàn)了制訂規(guī)則的大師,也為后來的發(fā)展開辟了路徑。
此外還應(yīng)當(dāng)看到,這種油然而生的懷舊情愫,又并非只意味著向后看。正如斯維特蘭娜·博伊姆在《懷舊的未來》中所說:懷舊不永遠是關(guān)于過去的;懷舊可能是回顧性的,但是也可能是前瞻性的。由此也就啟發(fā)了我們:在中華文明正走向偉大復(fù)興、正祈望再造輝煌的當(dāng)下,這種對過往史料的重新整理,和對過往歷程的從頭敘述,都典型地展現(xiàn)了堅定向前的民族意志。
正是在這樣的背景下,本院早期既曇花一現(xiàn)、又光華四射的歷程,就越發(fā)引起了世人的矚目。簡直令人驚異的是,一個僅存在過四年的學(xué)府,竟能擁有像梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任、李濟、吳宓這樣的導(dǎo)師,擁有像梁漱溟、林志鈞、馬衡、鋼和泰及趙萬里、浦江清、蔣善國這樣的教師,乃至擁有像王力、姜亮夫、陸侃如、姚名達、謝國禎、吳其昌、高亨、劉盼遂、徐中舒這樣的學(xué)生……而且,無論是遭逢外亂還是內(nèi)耗,這個如流星般閃過的學(xué)府,以及它的一位導(dǎo)師為另一位導(dǎo)師所寫的、如今已是斑駁殘損的碑文內(nèi)容獨立之精神,自由之思想,都在激勵后學(xué)們?nèi)ケ３植偈亍⒆o持文化和求索真理,就算不必把這一切全都看成神話,但它們至少也是不可多得的佳話吧?
可惜在相形之下,雖說是久負如此盛名,但外間對本院歷史的了解,總體說來還是遠遠不夠的,尤其對其各位導(dǎo)師、其他教師和眾多弟子的總體成就,更是缺少全面深入的把握。緣此,本院自恢復(fù)的那一天起,便大規(guī)模地啟動了院史工程,冀能在深入研究的基礎(chǔ)上,終以每人一卷的形式,和盤托出院友們的著作精選,以作為永久性的追思緬懷,同時也對本院早期的學(xué)術(shù)成就,進行一次總體性的壯觀檢閱。
就此的具體設(shè)想是,這樣的一項院史工程,將會對如下四組接續(xù)的梯隊,進行總覽性的整理研究:其一,本院久負盛名的導(dǎo)師,他們無論道德還是文章,都將長久地垂范于學(xué)界;其二,曾以各種形式協(xié)助過上述導(dǎo)師、后來也卓然成家的早期教師,此一群體以往較少為外間所知;其三,數(shù)量更為龐大、很多都成為學(xué)界中堅的國學(xué)院弟子,他們更屬于本院的驕傲;其四,等上述工作完成以后,如果我們行有余力,還將涉及某些曾經(jīng)追隨在梁、王、陳周圍的廣義上的學(xué)生,以及后來在清華完成教育、并為國學(xué)研究做出突出貢獻的其他學(xué)者。
這就是本套清華國學(xué)書系的由來! 盡管曠日持久、工程浩大、卷帙浩繁,但本院的老師和博士后們,卻不敢有絲毫的懈怠,而如今分批編出的這些文存,以及印在其前的各篇專門導(dǎo)論,也都凝聚了他們的辛勞和心血。此外,本套叢書的編輯,也得到了多方的鼎力支持;而各位院友的親朋、故舊和弟子,也都無私地提供了珍貴的素材,這讓我們長久地銘感在心。
為了終完成這項任務(wù),我們還在不停地努力著。因為我們深知,只有把每位院友的學(xué)術(shù)成就,全都搜集整理出來獻給公眾,本院的早期風(fēng)貌才會更加逼真地再現(xiàn),而其間的很多已被遺忘的經(jīng)驗,也才有可能有助于我們乃至后人,去一步一步地重塑昔日之輝煌。在這個意義上,這套書不僅會有很高的學(xué)術(shù)史價值,也會是一塊永久性的群英紀念碑。形象一點地說,我們現(xiàn)在每完成了一本書,都是在為這塊豐碑增添石材,而等全部的石塊都疊立在一起,它們就會以一格格的浮雕形式,在美麗的清華園里,豎立起一堵厚重的國學(xué)墻,供同學(xué)們來此興高采烈地指認:你看這是哪一位大師,那又是哪一位前賢……
我們還憧憬著:待到全部文稿殺青的時候,在這堵作為學(xué)術(shù)圣地的國學(xué)墻之前,歷史的時間就會濃縮為文化的空間,而眼下正熙熙攘攘的學(xué)人們,心靈上也就多了一個安頓休憩之處。當(dāng)然也正因為那樣,如此一個令人入定與出神的所在,也就必會是恢復(fù)不久的清華國學(xué)院的重新出發(fā)之處,是我們通過緊張而激越的思考,去再造中國文化之現(xiàn)代形態(tài)的地方。