章 宦途更比昆侖險(xiǎn)

雖然士兵們沒學(xué)過概率論，也沒有計(jì)算出這件事出現(xiàn)的概率是多少，但他

們憑借自己的直覺判斷出，如果沒有神仙插手，這件事是不可能出現(xiàn)的。

既然神仙都這么定了，還有什么可擔(dān)心的呢？于是全軍歡呼，聲震林野。

025第二章 油紫皇帝

所謂油紫，指的是仁宗晚年時(shí)，京師老百姓染布品位忽然變了，先染

作青色，然后用紫草慢慢加染，所以稱為油紫。油紫與猶子諧音，

也就是說老百姓的染布工藝其實(shí)隱含了一個(gè)讖語(yǔ)，就是皇位將傳給一個(gè)猶如

自己兒子的人，這里就是指英宗。

045第三章 紛爭(zhēng)，又見紛爭(zhēng)

于是他到了現(xiàn)場(chǎng)。因?yàn)閷?shí)在是感情有限，真性情的英宗努力半天也沒能擠

出一滴眼淚來。 群臣大嘩，這太不符合禮法了，歷史上似乎沒有這樣的先

例。為了收拾這個(gè)尷尬局面，聰明的禮官們發(fā)揮才智，創(chuàng)造性地提出卒哭

的概念。無論如何，總得給天下人、給后世一個(gè)交代吧。

061第四章 找父親

在某個(gè)黃道吉日，英宗趙曙一早起來，拿出民間武術(shù)家的架勢(shì)，粗魯?shù)財(cái)Q

了擰脖子，把指關(guān)節(jié)折得噼啪作響，拉開門大聲宣布：我……要……找……

父……親！

079第五章 初見獾郎

王安石出生之時(shí)，有人看到一只獾竄進(jìn)屋子，然后又不見了。按古人的思

維方式，王安石無疑是這只獾的轉(zhuǎn)世，所以他小名就叫獾郎。

093第六章 當(dāng)理想主義者遇上文壇新秀

雖然位列唐宋八大家，但事實(shí)上王安石的文學(xué)成就一直被他的政治活

動(dòng)所掩蓋，加上他的文章風(fēng)格冷峻，沒有韓愈那么雄渾壯闊，缺乏蘇軾的靈動(dòng)

華麗，也比不上柳宗元的畫面感，所以受眾不是太多。但毋庸置疑的是，他是

個(gè)偉大的文學(xué)家。

115第七章 彼時(shí)江湖

王安石經(jīng)常被稱作法家，而司馬光則是一位公認(rèn)的醇儒。

司馬光遵循封建社會(huì)君君、臣臣，父父、子子的倫理綱常。在這些

醇儒看來，夫?yàn)閶D綱，女人嫁雞隨雞、嫁狗隨狗，哪有什么挑剔的資格。

現(xiàn)在一個(gè)小小的阿云，居然膽敢謀殺自己的未婚夫？

133第八章 條例司來了年輕人

事實(shí)證明，呂惠卿沒有辜負(fù)王安石的信任。他有文采，精于吏道，辦事果

敢干練。不過，讓王安石歡喜的，還是他注重實(shí)際這個(gè)品質(zhì)。當(dāng)初呂惠

卿任真定推官秩滿回京述職，遇到了王安石，交談之下，一見如故。這兩個(gè)人

思想境界很接近，特立獨(dú)行，而且都愛說實(shí)話，當(dāng)然就成了好朋友。

157第九章 維摩雖病有神通

這封信很有名，體現(xiàn)了王安石的一貫風(fēng)格，沒有像司馬光一樣旁征博引，

企圖用學(xué)問嚇人，也沒有像蘇軾一樣使勁用排比句，華麗飄逸。王安石就是這

樣，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單說事情，把自己的觀點(diǎn)表明就結(jié)束了，簡(jiǎn)樸到極致。他的淡定和

務(wù)實(shí)在文字里表露無余。

181第十章 拔劍四顧心茫然

王安石根本不畏懼這一套，他認(rèn)為：上天能提什么意見呢？這只是自然現(xiàn)

象而已。但在那個(gè)時(shí)代里，他不能旗幟鮮明地破除迷信，與根深蒂固的迷信思

想對(duì)著干，只好違心地說：華山的災(zāi)異，或許是為小人而發(fā)，和市易務(wù)沒什

么關(guān)系。這個(gè)機(jī)構(gòu)本來就是抑制兼并的，對(duì)官府有什么利益呢？

205第十一章 禍起蕭墻

可是事情出現(xiàn)了微妙的變化。漸漸地，由于王安石總是不給鄭俠安排重要

的崗位，鄭俠變得十分有意見，出于某種外因的刺激，事情走向了，也出

現(xiàn)了質(zhì)變，向相反的方向發(fā)展反者道之動(dòng)，此意也！唐坰在這一刻靈魂

附體，司馬光的衣缽也后繼有人，鄭俠瘋狂起來，開始攻擊新法。

223第十二章 事情正在起變化

在反對(duì)派們逐步被外放和軟化形勢(shì)下，變法派并沒有像預(yù)想的那樣蓬勃發(fā)

展起來。哲學(xué)告訴我們，事物的變化發(fā)展，主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的。

內(nèi)因是主導(dǎo)，外因只是條件。還記得在很早之前，史書上就說過無內(nèi)憂外患

者，國(guó)恒亡。沒有對(duì)手，也是一件很危險(xiǎn)的事。每個(gè)人都揣著自己的想法，

就把新法這塊餅給掰碎了。

243第十三章 哲人晚歲

誰都沒有想到，這樣一個(gè)積極入世的人，退休之后，居然搖身一變，變

得如此有趣和諧，瞬間完成了從入世到出世的轉(zhuǎn)變。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，去除心靈的蒙

塵，這件事對(duì)王安石來說是如此容易，就好像脫一件舊衣服。

265第十四章 詩(shī)意，抑或失意地棲居

因?yàn)椴湃A，蘇軾很早就以瀟灑詩(shī)名而聞名朝野，甚至順便還帶紅了他的父

親和弟弟，在中國(guó)古代的文人里，他要是說自己進(jìn)不了前三，就沒有人敢承認(rèn)

自己讀過書了。他的一生，正如哲學(xué)家海德格爾所說，是詩(shī)意棲居的，但

毫無疑問，也是失意棲居的。時(shí)也？命也？

283第十五章 福兮禍兮

烏臺(tái)詩(shī)案對(duì)蘇軾的人生觀產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，

他變得謹(jǐn)小慎微，無復(fù)往日的瀟灑不羈。重要的是，在此后的黃州生涯中，

蘇軾人格中為寶貴的一面被發(fā)掘出來了，他變得愈加達(dá)觀，不管在如何惡劣

的環(huán)境下，都保持了精神的富足和娛樂的精神。

301后 記