古希臘經(jīng)濟(jì)思想的形成經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，受到自然環(huán)境、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r以及政治制度等多方面的影響。首先，自然環(huán)境在一定程度上影響了古希臘的經(jīng)濟(jì)思想。其次，當(dāng)時(shí)的技術(shù)發(fā)展水平、社會(huì)發(fā)展方式以及政治制度也在很大程度上塑造了他們對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，從而影響了他們的經(jīng)濟(jì)思想。古希臘經(jīng)濟(jì)思想經(jīng)歷了邁錫尼時(shí)代和“英雄時(shí)代”的孕育，尤其是經(jīng)過(guò)古風(fēng)時(shí)代的強(qiáng)力塑造，到古典時(shí)代出現(xiàn)了柏拉圖、色諾芬和亞里士多德等著名思想家，代表了古希臘經(jīng)濟(jì)思想的最突出成就。色諾芬首先提出了“經(jīng)濟(jì)”概念，其經(jīng)濟(jì)管理思想直接被美國(guó)古典管理學(xué)家、科學(xué)管理創(chuàng)始人弗雷德里克·溫斯洛·泰勒所吸收和接受。柏拉圖在《理想國(guó)》中提出了“財(cái)產(chǎn)公有”的思想，在奴隸制社會(huì)狀態(tài)下，他從經(jīng)濟(jì)角度考慮實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和諧的有效途徑，其精神確實(shí)難能可貴，其思想之敏銳可見(jiàn)一斑。柏拉圖的烏托邦主義思想則被近代歐洲的思想家們所繼承，他也因此被稱(chēng)為烏托邦主義的鼻祖。亞里士多德從政治學(xué)和倫理學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，探索經(jīng)濟(jì)“公正”問(wèn)題，其經(jīng)濟(jì)倫理思想對(duì)后世影響深刻；尤其是他對(duì)價(jià)值問(wèn)題的精辟分析，直接被近代歐洲的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所繼承，從而奠定了西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。