適逢郭林老師百年誕辰紀(jì)念大會(huì)召開(kāi)之際, 《郭林新氣功為什么能治病抗癌》作為郭林新氣功研究會(huì)對(duì)大會(huì)的獻(xiàn)禮,在人民體育出版社順利再版。這對(duì)廣大的新氣功愛(ài)好者、受益者是一大福音。從此,大家又能時(shí)時(shí)刻刻聆聽(tīng)老師的教誨,真理的聲音在云端回響……
這本書(shū)的內(nèi)容,最大的特點(diǎn)是講授了郭林新氣功的功理。
郭林老師講解了五大導(dǎo)引:意念導(dǎo)引、勢(shì)子導(dǎo)引、呼吸導(dǎo)引、吐音導(dǎo)引、綜合導(dǎo)引。郭林老師不僅透徹地從中醫(yī)的角度,把八綱辨證、五行學(xué)說(shuō)、子午流注、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)等融會(huì)貫通在新氣功的原理中,而且引證了豐富的古代醫(yī)學(xué)氣功典籍,并且從現(xiàn)代科學(xué)的角度、把西醫(yī)的生理學(xué)、病理學(xué)、醫(yī)理學(xué)等學(xué)說(shuō)結(jié)合起來(lái),甚至涉及物理學(xué)、生物學(xué)等更加廣泛的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。更重要的是郭林老師是根據(jù)自身的體悟,根據(jù)自身氣功實(shí)踐取得的抗擊疾病的勝利成果,結(jié)合成千上萬(wàn)郭林新氣功實(shí)踐者的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)對(duì)病例進(jìn)行剖析,對(duì)功法進(jìn)行改革,使她的理論科學(xué)、完整、系統(tǒng)。郭林老師在講解中還清楚地說(shuō)明了自己對(duì)古老氣功進(jìn)行改革的原因和改革的重點(diǎn)所在,使新氣功能夠把病人從面臨死亡威脅的狀況中。安全地領(lǐng)進(jìn)邁向健康的氣功境界。
郭林老師深入淺出、生動(dòng)的講解,使這本理論著作,絕沒(méi)有枯燥之感,具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。每當(dāng)我們讀這本書(shū)的時(shí)候都如沭清泉,跟隨她進(jìn)入一種身心舒暢的氣功境界中,在知識(shí)與智慧的海洋中,在不斷的學(xué)習(xí)中獲得了有益的幫助。
本書(shū)根據(jù)郭林老師生前為身邊的輔導(dǎo)員講課錄音整理而成,是郭林新氣功的核心,郭林新氣功的精髓盡在其中。
第一章 意念導(dǎo)引
第一節(jié) 意念導(dǎo)引的選題
第二節(jié) 意念導(dǎo)引的守題
第三節(jié) 意念導(dǎo)引的放題
第四節(jié) 意氣形與行功要領(lǐng)
第五節(jié) 如何練好靜功
第六節(jié) 靜功功法
第二章 勢(shì)子導(dǎo)引
第一節(jié) 升降開(kāi)合功的勢(shì)子導(dǎo)引
第二節(jié) 飛經(jīng)走氣與通經(jīng)接氣法
第三節(jié) 慢步行功的勢(shì)子導(dǎo)引
第四節(jié) 自然行功的勢(shì)子導(dǎo)引
第五節(jié) 點(diǎn)步功的勢(shì)子導(dǎo)引
第六節(jié) 預(yù)備功和收功
第三章 呼吸導(dǎo)引
第一節(jié) 呼吸導(dǎo)引怎樣達(dá)到理想效果
第二節(jié) 調(diào)息導(dǎo)引(呼吸導(dǎo)引)
第三節(jié) 呼吸導(dǎo)引的重點(diǎn)功法——特快功
第四章 聲波導(dǎo)引(吐音導(dǎo)引)
第一節(jié) 新氣功吐音功法
第二節(jié) 聲波的頻率
第三節(jié) 吐音功的意念導(dǎo)引
第四節(jié) 吐音的節(jié) 奏感
第五節(jié) 吐音功法的呼吸導(dǎo)引
第六節(jié) 喉頭、聲帶是音源
第七節(jié) 吐音功法的勢(shì)子導(dǎo)引
第八節(jié) 吐音功法的辨證施治
附:郭林與陶秉福的對(duì)話(huà)
第五章 按摩導(dǎo)引
第一節(jié) 頭部按摩的功理
第二節(jié) 腳棍功的功理
第六章 氣功為什么能治病
第七章 氣功的要領(lǐng)——圓、軟、遠(yuǎn)
附錄:郭林老師解答問(wèn)題
第一章 意念導(dǎo)引
第一節(jié) 意念導(dǎo)引的選題
在古氣功里,意念活動(dòng)就是意守丹田。原來(lái)只有儒家、佛家、道家三種,后來(lái)變?yōu)樵S多流派。各家各派,他們練功的目的主要是為自身養(yǎng)生,其次才是為他人治病。所以,養(yǎng)生與治病的功法自然就有所不同,他們主要是希望自己獲得成功,我們則是希望大家都能得到健康。
意念這個(gè)問(wèn)題是練功的首要問(wèn)題,這一關(guān)過(guò)不好,其他的導(dǎo)引也是搞不好的。有人要問(wèn),意念不能落于形,但腦子又不能是空的,怎么辦?今天我就是要談這個(gè)問(wèn)題。對(duì)于意念活動(dòng)的問(wèn)題,我們是有一套方法的。第一個(gè)叫做選題;第二個(gè)叫做守題;第三個(gè)叫做放題。這三個(gè)題不是分開(kāi)的,而是連起來(lái)的。我們今天先講第一個(gè)題,叫做“選題”。題要首先選好了,才談得上守題;題能守好了,才能做好放題。選題第一要根據(jù)自己的病情,第二是對(duì)這個(gè)題的感情,第三是思想活動(dòng),第四是思維。這個(gè)題是不是能穩(wěn)定你的思維,使之不亂。談到病情,比如說(shuō)是五臟的病,根據(jù)五臟不同的病來(lái)選這個(gè)題。在西醫(yī)的理論上,對(duì)這個(gè)問(wèn)題結(jié)合得不太好,在中醫(yī)里就結(jié)合得比較好。五臟(肺、心、肝、脾、腎)是有顏色的。