《傅雷家信》是自傅聰1954年離家求學(xué)音樂(lè)之后,一直到1966年傅雷夫婦去世為止,傅雷寫(xiě)給愛(ài)子的書(shū)信集。并在附錄中選取了傅雷夫人朱梅馥寫(xiě)給傅雷的10封信,對(duì)傅雷父子的書(shū)信作一個(gè)側(cè)面的補(bǔ)充。
作為家信,字里行間,充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望,以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情
感,除此之外傅雷還將自己的藝術(shù)學(xué)養(yǎng)及對(duì)人生的體悟,夾敘夾議,娓娓道來(lái),沒(méi)有絲毫說(shuō)教的色彩,讀來(lái)倍覺(jué)親切,拳拳愛(ài)子之心,溢于言表。
《傅雷家信》既是一本充滿父愛(ài)的教子篇,讓讀者體會(huì)為人父母的不易;也是一本提升藝術(shù)修養(yǎng)的讀物,浸潤(rùn)著傅雷、傅聰對(duì)于藝術(shù)的真誠(chéng)。既是傅雷這一代近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫(xiě)照;也是對(duì)那個(gè)特殊的年代,家國(guó)社會(huì)的真實(shí)縮影。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)方面影響深遠(yuǎn)而廣泛。
★統(tǒng)編語(yǔ)文教材八年級(jí)下推薦閱讀書(shū)目。
★大師傅雷寫(xiě)給孩子的書(shū)信摘編,東方家庭親子教育的珍貴典范。
字里行間流淌著的厚重與溫情,既是家風(fēng)的傳承,也是藝術(shù)及人生的體悟,
★從1954年到1966年,100余封書(shū)信,其中有對(duì)學(xué)習(xí)之道、音樂(lè)之道、藝術(shù)修養(yǎng)的深刻討論,也有關(guān)于為人處世、情感戀愛(ài)的勸慰訓(xùn)誡,感受傅雷由嚴(yán)父變朋友的心路歷程,體會(huì)為人父母的愛(ài)與苦心。
★如何培養(yǎng)一個(gè)成功的孩子,指明“雙減”后的教育方向!跋茸鋈,后成才”的教育理念,指引著一代代年輕人成長(zhǎng)。值得每一個(gè)中國(guó)家庭細(xì)讀反思。
傅聰?shù)某砷L(zhǎng)(代序)
本刊編者要我談?wù)劯德數(shù)某砷L(zhǎng),認(rèn)為他的學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)可能對(duì)一般青年有所啟發(fā)。當(dāng)然,我的教育方法是有缺點(diǎn)的;今日的傅聰,從整個(gè)發(fā)展來(lái)看也跟完美二字差得很遠(yuǎn)。但優(yōu)點(diǎn)也好,缺點(diǎn)也好,都可供人借鏡,F(xiàn)在先談?wù)勎覍?duì)教育的幾個(gè)基本觀念:
第一,把人格教育看作主要,把知識(shí)與技術(shù)的傳授看作次要。童年時(shí)代與少年時(shí)代的教育重點(diǎn),應(yīng)當(dāng)在倫理與道德方面,不能允許任何一樁生活瑣事違反理性和最廣義的做人之道;一切都以明辨是非、堅(jiān)持真理、擁護(hù)正義、愛(ài)憎分明、守公德、守紀(jì)律、誠(chéng)實(shí)不欺、質(zhì)樸無(wú)華、勤勞耐苦為原則。
第二,把藝術(shù)教育只當(dāng)作全面教育的一部分。讓孩子學(xué)藝術(shù),并不一定要他成為藝術(shù)家。盡管傅聰很早學(xué)鋼琴,我卻始終準(zhǔn)備他更弦易轍,按照發(fā)展情況而隨時(shí)改行的。
第三,即以音樂(lè)教育而論,也決不能僅僅培養(yǎng)音樂(lè)一門(mén),正如學(xué)畫(huà)的不能單注意繪畫(huà),學(xué)雕塑、學(xué)戲劇的,不能只注意雕塑與戲劇一樣,需要以全面的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
以上幾項(xiàng)原則可用具體事例來(lái)說(shuō)明。
傅聰三歲至四歲之間,站在小凳上,頭剛好伸到和我的書(shū)桌一樣高的時(shí)候,就愛(ài)聽(tīng)古典音樂(lè)。只要收音機(jī)或唱機(jī)上放送西洋樂(lè)曲,不論是聲樂(lè)是器樂(lè),也不論是哪一樂(lè)派的作品,他都安安靜靜地聽(tīng)著,時(shí)間久了也不會(huì)吵鬧或是打瞌睡。我看了心里想:“不管他將來(lái)學(xué)哪一科,能有一個(gè)藝術(shù)園地耕種,他一輩子受用不盡!蔽沂谴媪诉@種心,才在他七歲半,進(jìn)小學(xué)四年級(jí)的秋天,讓他開(kāi)始學(xué)鋼琴的。
過(guò)了一年多,由于孩子學(xué)習(xí)進(jìn)度快速,不能不減輕他的負(fù)擔(dān),我便把他從小學(xué)撤回。這并非說(shuō)我那時(shí)已決定他專學(xué)音樂(lè),只是認(rèn)為小學(xué)的課程和鋼琴學(xué)習(xí)可能在家里結(jié)合得更好。傅聰?shù)绞臍q為止,花在文史和別的學(xué)科上的時(shí)間,比花在琴上的為多。英文、數(shù)學(xué)的代數(shù)、幾何等等,另外請(qǐng)了教師。本國(guó)語(yǔ)文的教學(xué)主要由我自己掌握:從孔、孟、先秦諸子、《國(guó)策》、《左傳》、《晏子春秋》、《史記》、《漢書(shū)》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等等上選材料,以富有倫理觀念與哲學(xué)氣息、兼有趣味性的故事、寓言、史實(shí)為主,以古典詩(shī)歌與純文藝的散文為輔。用意是要把語(yǔ)文知識(shí)、道德觀念和文藝熏陶結(jié)合在一起。我還記得著重向他指出,“民可使由之,不可使知之”的專制政府的荒謬,也強(qiáng)調(diào)“左右皆曰不可,勿聽(tīng);諸大夫皆曰不可,勿聽(tīng);國(guó)人皆曰不可,然后察之”一類的民主思想,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”那種有關(guān)操守的教訓(xùn),以及“吾日三省吾身”“人而無(wú)信,不知其可也”“三人行,必有吾師”等等的生活作風(fēng)。教學(xué)方法是從來(lái)不直接講解,是叫孩子事前準(zhǔn)備,自己先講;不了解的文義,只用旁敲側(cè)擊的言語(yǔ)指引他,讓他自己找出正確的答案來(lái);誤解的地方也不直接改正,而是向他發(fā)許多問(wèn)題,使他自動(dòng)發(fā)覺(jué)他的矛盾。目的是培養(yǎng)孩子的思考能力與基本邏輯。不過(guò)這方法也是有條件的,在悟性較差,智力發(fā)達(dá)較遲的孩子身上就行不通。
九歲半,傅聰跟了前上海交響樂(lè)隊(duì)的創(chuàng)辦人兼指揮,意大利鋼琴家梅百器先生,他是十九世紀(jì)大鋼琴家李斯特的再傳弟子。傅聰在國(guó)內(nèi)所受的唯一嚴(yán)格的鋼琴訓(xùn)練,就是在梅百器先生門(mén)下的三年。
一九四六年八月,梅百器故世。傅聰換了幾個(gè)教師,沒(méi)有遇到合適的;教師們也覺(jué)得他是個(gè)問(wèn)題兒童。同時(shí)也很不用功,而喜愛(ài)音樂(lè)的熱情并未稍減。從他開(kāi)始學(xué)琴起,每次因?yàn)樗毲俨慌Χ益i上琴,叫他不必再學(xué)的時(shí)候,每次他都對(duì)著琴哭得很傷心。一九四八年,他正課不交卷,私下卻亂彈高深的作品,以致楊嘉仁先生也覺(jué)得無(wú)法教下去了;我便要他改受正規(guī)教育,讓他以同等學(xué)力考入高中(大同)附中。 我一向有個(gè)成見(jiàn),認(rèn)為一個(gè)不上不下的空頭藝術(shù)家最要不得,還不如安分守己學(xué)一門(mén)實(shí)科,對(duì)社會(huì)多少還能有貢獻(xiàn)。不久我們?nèi)胰ダッ鳎⒆舆M(jìn)了昆明的粵秀中學(xué)。一九五〇年秋,他又自作主張,以同等學(xué)力考入云南大學(xué)外文系一年級(jí)。這期間,他的鋼琴學(xué)習(xí)完全停頓,只偶爾為當(dāng)?shù)氐暮铣?duì)擔(dān)任伴奏。
可是他學(xué)音樂(lè)的念頭并沒(méi)放棄,昆明的青年朋友們也覺(jué)得他長(zhǎng)此蹉跎太可惜,勸他回家。一九五一年初夏他便離開(kāi)云大,只身回上海(我們是四九年先回的),跟蘇聯(lián)籍的女鋼琴家勃隆斯丹夫人學(xué)了一年。那時(shí)(傅聰十七歲)我才肯定傅聰可以專攻音樂(lè);因?yàn)樗芸炭嘤霉,在琴上每天工作七八小時(shí),就是酷暑天氣,衣褲盡濕,也不稍休;而他對(duì)音樂(lè)的理解也顯出有獨(dú)到之處。除了琴,那個(gè)時(shí)期他還另跟老師念英國(guó)文學(xué),自己閱讀不少政治理論的書(shū)籍。五二年夏,勃隆斯丹夫人去加拿大。從此到五四年八月,傅聰又沒(méi)有鋼琴老師了。
五三年夏天,政府給了他一個(gè)難得的機(jī)會(huì):經(jīng)過(guò)選拔,派他到羅馬尼亞去參加“第四屆國(guó)際青年與學(xué)生和平友好聯(lián)歡節(jié)”的鋼琴比賽;接著又隨我們的藝術(shù)代表團(tuán)去民主德國(guó)與波蘭作訪問(wèn)演出。他表演的肖邦受到波蘭專家們的重視;波蘭政府向我們政府正式提出,邀請(qǐng)傅聰參加一九五五年二月至三月舉行的“第五屆肖邦國(guó)際鋼琴比賽”。五四年八月,傅聰由政府正式派往波蘭,由波蘭的老教授杰維茨基親自指導(dǎo),準(zhǔn)備比賽節(jié)目。比賽終了,政府為了進(jìn)一步培養(yǎng)他,讓他繼續(xù)留在波蘭學(xué)習(xí)。
在藝術(shù)成長(zhǎng)的重要關(guān)頭,遇到全國(guó)解放,政府重視文藝,大力培養(yǎng)人才的偉大時(shí)代,不能不說(shuō)是傅聰莫大的幸運(yùn);波蘭政府與音樂(lè)界熱情的幫助,更是促成傅聰走上藝術(shù)大道的重要因素。但像他過(guò)去那樣不規(guī)則的、時(shí)斷時(shí)續(xù)的學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò),在國(guó)外音樂(lè)青年中是少有的。肖邦比賽大會(huì)的總節(jié)目上,印有來(lái)自世界各國(guó)的七十四名選手的音樂(lè)資歷,其中就以傅聰?shù)馁Y歷最貧弱,竟是獨(dú)一無(wú)二的貧弱。這也不足為奇,西洋音樂(lè)傳入中國(guó)為時(shí)不過(guò)半世紀(jì),師資的缺乏是我們的音樂(lè)學(xué)生普遍的苦悶。
在這種客觀條件之下,傅聰經(jīng)過(guò)不少挫折而還能有些少成績(jī),在初次去波蘭時(shí)得到國(guó)外音樂(lè)界的贊許,據(jù)我分析,是由于下列幾點(diǎn):(一)他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和對(duì)藝術(shù)的嚴(yán)肅態(tài)度,不但始終如一,還隨著年齡而俱長(zhǎng),從而加強(qiáng)了他的學(xué)習(xí)意志,不斷地對(duì)自己提出嚴(yán)格的要求。無(wú)論到哪兒,他一看到琴就坐下來(lái),一聽(tīng)到音樂(lè)就把什么都忘了。(二)一九五一、五二兩年正是他的藝術(shù)心靈開(kāi)始成熟的時(shí)期,而正好他又下了很大的苦功:睡在床上往往還在推敲樂(lè)曲的章節(jié)句讀,斟酌表達(dá)的方式,或是背樂(lè)譜,有時(shí)竟會(huì)廢寢忘食。手指彈痛了,指尖上包著橡皮膏再?gòu)。五四年冬,波蘭女鋼琴家斯曼齊安卡到上海,告訴我傅聰常常十個(gè)手指都包了橡皮膏登臺(tái)。(三)自幼培養(yǎng)的獨(dú)立思考與注重邏輯的習(xí)慣,終于起了作用,使他后來(lái)雖無(wú)良師指導(dǎo),也能夠很有自信的單獨(dú)摸索,而居然不曾誤入歧途——這一點(diǎn)直到他在羅馬尼亞比賽有了成績(jī),我才得到證實(shí),放了心。(四)他在十二三歲以前所接觸和欣賞的音樂(lè),已不限于鋼琴樂(lè)曲,而是包括多種不同的體裁不同的風(fēng)格,所以他的音樂(lè)視野比較寬廣。(五)他不用大人怎樣鼓勵(lì),從小就喜歡詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、繪畫(huà),對(duì)一切美的事物美的風(fēng)景都有強(qiáng)烈的感受,使他對(duì)音樂(lè)能從整個(gè)藝術(shù)的意境,而不限于音樂(lè)的意境去體會(huì),補(bǔ)償了我們音樂(lè)傳統(tǒng)的不足。不用說(shuō),他感情的成熟比一般青年早得多;我素來(lái)主張藝術(shù)家的理智必須與感情平衡,對(duì)傅聰尤其注意這一點(diǎn),所以在他十四歲以前只給他念田園詩(shī)、敘事詩(shī)與不太傷感的抒情詩(shī);但他私下偷看了我的藏書(shū),不到十五歲已經(jīng)醉心于浪漫底克的文藝,把南唐后主的詞偷偷地背給他弟弟聽(tīng)了。(六)我來(lái)往的朋友包括多種職業(yè),醫(yī)生、律師、工程師、科學(xué)家、音樂(lè)家、畫(huà)家、作家、記者都有,談的題目非常廣泛;偏偏孩子從七八歲起專愛(ài)躲在客廳門(mén)后竊聽(tīng)大人談話,揮之不去,去而復(fù)來(lái),無(wú)形中表現(xiàn)出他多方面的好奇心,而平日的所見(jiàn)所聞也加強(qiáng)了和擴(kuò)大了他的好奇心。家庭中的藝術(shù)氣氛,關(guān)切社會(huì)上大小問(wèn)題的習(xí)慣,孩子在長(zhǎng)年累月的浸淫之下,在成長(zhǎng)的過(guò)程中不能說(shuō)沒(méi)有影響。
我們解放前對(duì)蔣介石政權(quán)的憤恨,朋友們熱烈的政治討論,孩子也不知不覺(jué)的感染了。十四歲那年,他因?yàn)轭B劣生事而與我大起沖突的時(shí)候,居然想私自到蘇北去參加革命。
遠(yuǎn)在一九五二年,傅聰演奏俄國(guó)斯克里亞賓的作品,深受他的老師勃隆斯丹夫人的稱賞,她覺(jué)得要了解這樣一位純粹斯拉夫靈魂的作家,不是老師所能教授,而要靠學(xué)者自己心領(lǐng)神會(huì)的。五三年他在羅馬尼亞演奏斯克里亞賓作品,蘇聯(lián)的青年鋼琴選手們都為之感動(dòng)得下淚。未參加肖邦比賽以前,他彈的肖邦已被波蘭的教授們認(rèn)為“富有肖邦的靈魂”,甚至說(shuō)他是“一個(gè)中國(guó)籍貫的波蘭人”。比賽期間,評(píng)判員中巴西的女鋼琴家,七十高齡的塔里番洛夫人對(duì)傅聰說(shuō):“富有很大的才具,真正的音樂(lè)才具。除了非常敏感以外,你還有熱烈的、慷慨激昂的氣質(zhì),悲壯的感情,異乎尋常的精致,微妙的色覺(jué),還有最難得的一點(diǎn),就是少有的細(xì)膩與高雅的意境,特別像在你的《瑪祖卡》中表現(xiàn)的。我歷任第二、三、四屆的評(píng)判員,從未聽(tīng)見(jiàn)這樣天才式的《瑪祖卡》。這是有歷史意義的:一個(gè)中國(guó)人創(chuàng)造了真正《瑪祖卡》的表達(dá)風(fēng)格!庇(guó)的評(píng)判員路易士·坎特訥對(duì)他自己的學(xué)生們說(shuō):“傅聰?shù)摹冬斪婵ā氛媸瞧婷,在我?jiǎn)直是一個(gè)夢(mèng),不能相信真有其事。我無(wú)法想象那么多的層次,那么典雅,又有那么多的節(jié)奏,典型的波蘭瑪祖卡節(jié)奏!币獯罄u(píng)判員、鋼琴家阿高斯蒂教授對(duì)傅聰說(shuō):“只有古老的文明才能給你那么多難得的天賦,肖邦的意境很像中國(guó)藝術(shù)的意境!
這位意大利教授的評(píng)語(yǔ),無(wú)意中解答了大家心中的一個(gè)謎。因?yàn)楦德斣谛ぐ畋荣惽昂,在?guó)外引起了一個(gè)普遍的問(wèn)題:一個(gè)中國(guó)青年怎么能理解西洋音樂(lè)如此深切,尤其是在音樂(lè)家中風(fēng)格極難掌握的肖邦?我和意大利教授一樣,認(rèn)為傅聰這方面的成就大半得力于他對(duì)中國(guó)古典文化的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。只有真正了解自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神,具備自己的民族靈魂,才能徹底了解別的民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),滲透他們的靈魂。五六年三月間南斯拉夫的報(bào)刊《政治》以“鋼琴詩(shī)人”為題,評(píng)論傅聰在南國(guó)京城演奏莫扎特和肖邦兩支鋼琴協(xié)奏曲時(shí),也說(shuō):“很久以來(lái),我們沒(méi)有聽(tīng)到變化這樣多的觸鍵,使鋼琴能顯出最微妙的層次的音質(zhì)。在傅聰?shù)乃枷肱c實(shí)踐中間,在他對(duì)于音樂(lè)的深刻的理解中間,有一股靈感,達(dá)到了純粹的詩(shī)的境界。傅聰?shù)难葑嗨囆g(shù),是從中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的高度明確性脫胎出來(lái)的。他在琴上表達(dá)的詩(shī)意,不就是中國(guó)古詩(shī)的特殊面目之一嗎?他鏤刻細(xì)節(jié)的手腕,不是使我們想起中國(guó)冊(cè)頁(yè)上的畫(huà)嗎?”的確,中國(guó)藝術(shù)最大的特色,從詩(shī)歌到繪畫(huà)到戲劇,都講究樂(lè)而不淫、哀而不怨、雍容有度,講究典雅,自然;反對(duì)裝腔作勢(shì)和過(guò)火的惡趣,反對(duì)無(wú)目的的炫耀技巧。而這些也是世界一切高級(jí)藝術(shù)共同的準(zhǔn)則。
但是正如我在傅聰十七歲以前不敢肯定他能專攻音樂(lè)一樣,現(xiàn)在我也不敢說(shuō)他將來(lái)究竟有多大發(fā)展。一個(gè)藝術(shù)家的路程能走得多遠(yuǎn),除了苦修苦練以外,還得看他的天賦;這潛在力的多、少、大、小,誰(shuí)也無(wú)法預(yù)言,只有在他不斷發(fā)掘的過(guò)程中慢慢地看出來(lái)。傅聰?shù)乃囆g(shù)生涯才不過(guò)開(kāi)端,他知道自己在無(wú)窮無(wú)盡的藝術(shù)天地中只跨了第一步,很小的第一步;不但目前他對(duì)他的演奏難得有滿意的時(shí)候,將來(lái)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)自己完全滿意,這是他親口說(shuō)的。
我在本文開(kāi)始時(shí)已經(jīng)說(shuō)過(guò),我的教育不是沒(méi)有缺點(diǎn)的,尤其所用的方式過(guò)于嚴(yán)厲,過(guò)于偏急;因?yàn)槲覐?qiáng)調(diào)工作紀(jì)律與生活紀(jì)律,傅聰?shù)耐陼r(shí)代與少年時(shí)代,遠(yuǎn)不如一般青少年的輕松快樂(lè),無(wú)憂無(wú)慮。雖然如此,傅聰目前的生活方式仍不免散漫。他的這點(diǎn)缺陷,當(dāng)然還有不少別的,都證明我的教育并沒(méi)完全成功?墒怯幸粋(gè)基本原則,我始終覺(jué)得并不錯(cuò)誤,就是:做人第一,其次才是做藝術(shù)家,再其次才是做音樂(lè)家,最后才是做鋼琴家(我說(shuō)“做人”是廣義的:私德、公德,都包括在內(nèi);主要對(duì)集體負(fù)責(zé),對(duì)國(guó)家、對(duì)人民負(fù)責(zé))。或許這個(gè)原則對(duì)旁的學(xué)科的青年也能適用。