人文素質(zhì)教育是中華民族文化內(nèi)化為受教育者的思想認(rèn)識(shí)、內(nèi)在氣質(zhì)、價(jià)值信仰等的教育,它潛移默化地影響了人的行為習(xí)慣,也因此成為了一個(gè)人大學(xué)階段所受教育的重要內(nèi)容。從大學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀出發(fā),創(chuàng)設(shè)良好的人文素質(zhì)教育環(huán)境,強(qiáng)化人文素質(zhì)教育體系建設(shè),可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)進(jìn)而提升其道德修養(yǎng)、審美情趣和人格理想。
王細(xì)芝(1972.8—),湖南醴陵人。碩士研究生,畢業(yè)于湘潭大學(xué)。現(xiàn)任職于湖南民族職業(yè)學(xué)院,副教授、公課部主任,主要從事教學(xué)研究與教學(xué)管理工作。近年來主持和參與了多個(gè)省部級(jí)課題,先后在省級(jí)以上刊物發(fā)表了數(shù)十篇專業(yè)論文,出版學(xué)術(shù)專著1部,主編、參編教材6部。
第一章 人文素質(zhì)教育概述001
第一節(jié) 關(guān)于人文、人文科學(xué)、人文精神、人文素質(zhì)的概念界定001
第二節(jié) 大學(xué)人文素質(zhì)教育的內(nèi)容及特點(diǎn)010
第三節(jié) 我國高校人文素質(zhì)教育之路033
第二章 人文素質(zhì)與人才培養(yǎng)038
第一節(jié) 人文素質(zhì)與人才素養(yǎng)039
第二節(jié) 人文素質(zhì)與社會(huì)生活實(shí)踐047
第三節(jié) 人文素質(zhì)與專業(yè)學(xué)習(xí)053
第三章 人文素質(zhì)與傳統(tǒng)文化059
第一節(jié) 傳統(tǒng)文化的界定061
第二節(jié) 傳統(tǒng)的文化精神063
第三節(jié) 傳統(tǒng)文化在人文素質(zhì)教育中的作用067
第四章 人文素質(zhì)與價(jià)值取向075
第一節(jié) 價(jià)值觀076
第二節(jié) 價(jià)值取向088
第三節(jié) 功業(yè)觀念095
第五章 人文素質(zhì)與人格修養(yǎng)099
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)人格099
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)人格的融合及影響113
第六章 人文素質(zhì)教育的研究現(xiàn)狀及發(fā)展 118
第一節(jié) 我國高校人文素質(zhì)教育的思考 118
第二節(jié) 大學(xué)人文素質(zhì)教育的重要性 128
第三節(jié) 我國高校人文素質(zhì)教育體系建設(shè)構(gòu)想 134
第四節(jié) 大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教養(yǎng)整合的必要性及其途徑 142
第七章 大學(xué)生文化素質(zhì)和人文精神的教育與培養(yǎng) 147
第一節(jié) 大學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的教育與培養(yǎng) 147
第二節(jié) 大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的教育與培養(yǎng) 152
第三節(jié) 大學(xué)生歷史素質(zhì)的教育與培養(yǎng) 157
第四節(jié) 大學(xué)生外語素質(zhì)的教育與培養(yǎng) 167
第五節(jié) 大學(xué)生經(jīng)濟(jì)管理素質(zhì)的教育與培養(yǎng) 175
第六節(jié) 大學(xué)生人文精神的教育與培養(yǎng) 177
參考文獻(xiàn) 186
自古以來,中華民族就以高度的人文素質(zhì)著稱。不僅在漢唐盛世是這樣,即使是鴉片戰(zhàn)爭以后風(fēng)雨飄搖的年代,還依然被稱為“道德的先進(jìn)國”。這就使得中華民族幾千年來雖歷經(jīng)磨難,尤其近代備受欺凌,但“窮且益堅(jiān),不墜青云之志”,依然自立于世界民族之林。這種優(yōu)秀的民族傳統(tǒng),受到歷代有識(shí)之士的重視;在改革開放的新的歷史時(shí)期,得到進(jìn)一步地發(fā)揚(yáng)光大。尤其是將傳承、實(shí)踐、創(chuàng)造文化作為重要功能的高等教育,更將人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)高素質(zhì)人才有機(jī)地結(jié)合起來,“以人文教育為基礎(chǔ),以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳授與熏陶為內(nèi)核”(周遠(yuǎn)清),從而使人文素質(zhì)在更深的層次上,內(nèi)化為當(dāng)代大學(xué)生內(nèi)在的、穩(wěn)定性的品格,體現(xiàn)為他們做人的格調(diào)、品位和品格。這樣高素質(zhì)的人才投身社會(huì)生活實(shí)踐,必將對(duì)我國的現(xiàn)代化建設(shè),對(duì)規(guī)劃宏偉藍(lán)圖的實(shí)施,發(fā)揮出積極的、巨大的作用。
作為一種現(xiàn)代教育思想和一種現(xiàn)代教育目標(biāo),大學(xué)生素質(zhì)教育是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技和教育發(fā)展必然產(chǎn)生的理念,大學(xué)生素質(zhì)教育的開展是世界高等教育發(fā)展的共同趨勢。20世紀(jì)中葉以后,由于科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大沖擊,大學(xué)教育偏重培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的技術(shù)人才,忽略人文素質(zhì)教育成為世界范圍大學(xué)教育存在的普遍問題。但是,當(dāng)今世界政治風(fēng)云變幻,國際競爭日趨激烈,科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速。世界范圍的經(jīng)濟(jì)競爭、綜合國力競爭,實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競爭和民族素質(zhì)的競爭。因此,著眼于21世紀(jì)競爭和發(fā)展的需要,世界各國都把制定教育發(fā)展戰(zhàn)略放在首要地位。全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì),培養(yǎng)更強(qiáng)的新一代人成為世界各國教育發(fā)展戰(zhàn)略的核心問題。從這個(gè)角度上說,素質(zhì)教育的提出順應(yīng)了國際形勢的發(fā)展趨勢。
在我國,自20世紀(jì)80年代提出“素質(zhì)教育”以來,隨著教育改革的不斷深化和經(jīng)驗(yàn)的積累,素質(zhì)教育的內(nèi)容、范圍也在不斷豐富和完善。大學(xué)生素質(zhì)教育的興起,是為了改變長期以來大學(xué)教育中存在的諸多弊端。一段時(shí)間以來,大學(xué)過分強(qiáng)調(diào)教育的“工具意識(shí)”而忽視了教育的“教化意識(shí)”,過度重視科學(xué)教育而忽視人文教育,過分強(qiáng)調(diào)狹窄的專業(yè)教育而忽視通識(shí)教育,強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授而忽視能力的培養(yǎng),注重人才培養(yǎng)的批量生產(chǎn)而忽視教育對(duì)象個(gè)性的發(fā)展,從而導(dǎo)致培養(yǎng)的人才知識(shí)面偏窄、人文底蘊(yùn)薄弱。因此,大學(xué)開展素質(zhì)教育,希望通過“科學(xué)教育與人文教育的整合”“引文入理、引理入文、文理滲透”,拓寬專業(yè)口徑, 加強(qiáng)基礎(chǔ)教育,提倡“學(xué)會(huì)做人”等,以改革大學(xué)人才培養(yǎng)模式,全面提高人才培養(yǎng)素質(zhì)。
審視大學(xué)生素質(zhì)教育,盡管已引起人們的廣泛重視,并采取了多項(xiàng)措施,推動(dòng)了大學(xué)生素質(zhì)教育的開展,但在實(shí)施進(jìn)程中,由于我國高等教育長期處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下所形成的一整套人才培養(yǎng)體系下,與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新趨勢對(duì)人才培養(yǎng)的新要求不相適應(yīng),大學(xué)生素質(zhì)教育仍然存在著諸多問題。正是在這個(gè)背景下,本書對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育展開了研究, 旨在進(jìn)一步推動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)教育。
由于我們水平有限,書中難免有不當(dāng)之處,尚希讀者不吝指正。