卷首語
列寧曾經(jīng)指出《資本論》的成就之所以如此之大，是由于德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的這部書使讀者看到整個資本主義社會形態(tài)是個活生生的形態(tài)：有它的日常生活的各個方面。日常生活的問題只能通過日常生活自身來解決。西方后形而上學(xué)即現(xiàn)代的生活哲學(xué)是對現(xiàn)代性危機與困境的一種反思。某種程度而言，超越形而上學(xué)哲學(xué)的馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代形態(tài)當(dāng)然包括對生活的思索，但這不等于說馬克思主義哲學(xué)就是生活哲學(xué)，或者說馬克思哲學(xué)中有現(xiàn)成的生活哲學(xué)。恩格斯也曾指出在任何一個微小的學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行歷史唯物主義的研究與發(fā)現(xiàn)都需要付出艱苦卓絕的理論探索。馬克思主義對日常生活的歷史唯物主義研究同樣如此。馬克思主義哲學(xué)的生活面向就是作為現(xiàn)代性危機診治的歷史現(xiàn)象學(xué)。馬克思主義哲學(xué)并不直接地是內(nèi)居于近代市民社會的日常想象之中的生活哲學(xué)，而是在戰(zhàn)勝與擺脫近代形而上學(xué)陰影（包括經(jīng)驗實證主義與人本主義）過程中，形成了一種作為對現(xiàn)代性根本質(zhì)疑的歷史想象的生活辯證法。但是歸根結(jié)底在馬克思的時代，日常生活問題還只是歷史唯物主義的次要主題。日常生活批判是20世紀(jì)哲學(xué)的基本轉(zhuǎn)向和基礎(chǔ)性具體存在論問題。從20世紀(jì)以降，日常生活世界出現(xiàn)了多重危機，對這些危機的哲學(xué)反思也有多重路向，例如，胡塞爾、海德格爾、維特根斯坦、許茨等人對生活世界的理論探索。而在西方馬克思主義的思想譜系當(dāng)中，亨利·列斐伏爾（Henri Lefebvre，1901-1991）則在真正意義上開啟了日常生活批判理論的新論域，列斐伏爾的功勞正在于他想要填補馬克思主義中為薄弱的日常生活問題這個理論空場。
列斐伏爾是學(xué)界公認(rèn)的法國辯證法之父，日常生活批判理論的奠基人，都市馬克思主義的開拓者，西方批判理論空間轉(zhuǎn)向的先行者。二十世紀(jì)二三十年代，正是由于他將馬克思哲學(xué)的異化理論和唯物辯證法創(chuàng)造性地運用于現(xiàn)代日常生活哲學(xué)問題的研究，從而開創(chuàng)了馬克思主義日常生活批判的新領(lǐng)域和新學(xué)科，遽爾成為了與盧卡奇、柯爾施、葛蘭西、薩特、阿多諾、馬爾庫塞等人比肩而立的西方馬克思主義創(chuàng)始人和杰出代表。在其近乎一個世紀(jì)的生命旅程中，其研究的主題隨著時代關(guān)切而不停轉(zhuǎn)換，馬克思主義、辯證法、日常生活、鄉(xiāng)村、城市、空間、國家、節(jié)奏、現(xiàn)代性以及后現(xiàn)代主義等重大領(lǐng)域成為其為現(xiàn)代社會循脈問診的關(guān)鍵鎖鑰。列斐伏爾的哲學(xué)創(chuàng)造力猶如長青之樹，使其成為二十世紀(jì)法國左翼思想璀璨星空中雖不是閃亮耀眼，但卻勝似一顆經(jīng)久不滅指引航向的恒星。
隨著國內(nèi)對其著作的加速譯介，列斐伏爾的形象日益豐富飽滿，近年來國內(nèi)對其城市空間理論的研究如火如荼，成績卓著。近幾年國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對列斐伏爾思想的研究出現(xiàn)了一些聚訟紛紜，莫衷一是的理論聲音，例如，有學(xué)者認(rèn)為列斐伏爾思想前后期有斷裂并認(rèn)為他的理論實現(xiàn)了空間轉(zhuǎn)向，有學(xué)者認(rèn)為空間生產(chǎn)并非列斐伏爾思想的改弦易轍，而是日常生活批判的瓜熟蒂落；再例如，國內(nèi)外對列斐伏爾思想的研究產(chǎn)生了多重模式：其一結(jié)構(gòu)主義地理學(xué)解讀模式，這種模式忘記了列斐伏爾是反結(jié)構(gòu)主義的；其二后現(xiàn)代主義文化主義解讀模式，這種模式忘記了列斐伏爾是反后現(xiàn)代主義的；其三政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判解讀模式，這種模式忘記了列斐伏爾是反經(jīng)濟(jì)決定論的。國內(nèi)較多參照大衛(wèi)·哈維的空間經(jīng)濟(jì)學(xué)思想解讀定位列斐伏爾，遮蔽了列斐伏爾日常生活批判中的存在主義后人本學(xué)的辯證法思想，進(jìn)而忽視了對列斐伏爾早期日常生活批判思想的研究。
某種程度上說，沒有列斐伏爾早期開辟的日常生活批判道路的星星之火，便沒有后來居伊·德波、阿格尼斯·赫勒、卡萊爾·科西克、尤爾根·哈貝馬斯、米歇爾·德賽圖的日常生活批判的燎原之勢，更無法洞悉其城市空間哲學(xué)的真正鵠的，也就無法整體性地體知其創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)的惓惓之忱。
2021年恰逢列斐伏爾誕辰120周年，以萬物互聯(lián)、算法治理、加速、內(nèi)卷等為癥候的信息智能技術(shù)對人們的日常體驗產(chǎn)生了重大影響，尤其是新冠病毒的全球肆虐造成的普遍性的生命淪喪、生活危機甚至重塑了人們對日常生活世界整體圖景的認(rèn)識論想象，無論是出于對社會生活實踐問題進(jìn)行解答的迫切渴望，還是出于對馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代發(fā)展的內(nèi)在要求，我們都有必要重新思考列斐伏爾的日常生活批判方法，研究作為對生活的間接批判的哲學(xué)，就是體察作為對哲學(xué)進(jìn)行直接批判的日常生活。
為表達(dá)對列斐伏爾的紀(jì)念，也為了進(jìn)一步系統(tǒng)推進(jìn)國內(nèi)有關(guān)列斐伏爾日常生活批判理論和國外馬克思主義研究的開展，本輯特別推出了列斐伏爾專題以饗讀者。該輯上篇組織譯介了被漢語學(xué)界國外馬克思主義研究所忽視的經(jīng)典文萃，首先是列斐伏爾1939年出版的《辯證唯物主義》章的主要內(nèi)容包括該書第五版的序言，《辯證唯物主義》一書是列斐伏爾觀察資本主義世界現(xiàn)實社會轉(zhuǎn)型，開展日常生活批判的方法論基礎(chǔ)，是列斐伏爾未來哲學(xué)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，其重要性自不待言。其次，上篇所選列斐伏爾著作英德譯本序言或者后記，是進(jìn)入列斐伏爾思想世界的不可多得的向?qū)�，包括《辯證唯物主義》一書的德語版后記以及英譯本序言，其中的《辯證唯物主義》德譯本后記是出自大名鼎鼎的法蘭克福學(xué)派代表人物阿爾弗雷德·施米特的手筆，作為阿多諾和霍克海默的學(xué)生以及因批判理論聞名的學(xué)者，阿爾弗雷德·施密特是從阿多諾式批判理論的視角來看待列斐伏爾的批判的馬克思主義的人。英譯版序言為我們梳理了列斐伏爾思想產(chǎn)生的哲學(xué)與政治效應(yīng)以及近年來英語世界相關(guān)研究的現(xiàn)狀與進(jìn)展。美國學(xué)者的文章，將列斐伏爾與哲學(xué)巨擘阿多諾的社會批判理論進(jìn)行對比研究，為我們呈現(xiàn)了列斐伏爾之法國理論與德國批判理論的內(nèi)在相關(guān)性與差異性，并說明了如何通過社會抽象統(tǒng)治關(guān)系的轉(zhuǎn)型建設(shè)新社會的巨大潛能。
此外，為了增進(jìn)學(xué)界同行對列斐伏爾日常生活批判理論的關(guān)注和深入了解，本輯還特別選編了國內(nèi)列斐伏爾日常生活批判理論研究的一些代表性文章，這些文章緊緊圍繞著重思列斐伏爾日常生活批判這個視角與主題，為我們呈現(xiàn)了列斐伏爾早期日常生活批判哲學(xué)的多重面向、理論價值和當(dāng)代意義�？偟膩碚f，大概可以歸納如下幾個方面，，對列斐伏爾早期有關(guān)被神秘化的意識的研究為發(fā)展馬克思主義拜物教、異化與物化理論，為我們今天反思西方資本主義右翼民粹主義有著重要的參考價值；第二，對列斐伏爾《辯證唯物主義》的研究對突破教條主義的馬克思主義、創(chuàng)新辯證唯物主義的理解具有重要的歷史價值；第三，對日常生活批判與空間批判理論的承繼與轉(zhuǎn)向關(guān)系的研究，對于整體性地思考列斐伏爾前后時期的思想變遷理路具有參考意義。第四，對日常生活哲學(xué)的中國化思考，特別對于我們深思后疫情時代的生態(tài)文明之路、創(chuàng)造美好生活、建構(gòu)人類命運共同體與馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代的歷史使命具有非常巨大的現(xiàn)實意義。
作為一種馬克思主義的日常生活批判也注定要在直面每一時代的社會歷史現(xiàn)實中彰顯自己的創(chuàng)造力和價值。日常生活批判與日常生活解放在很大程度上依賴于人們對日常生活的深入認(rèn)知，而這種認(rèn)識有可能成為新生活革命的誕生地。在新的時代條件下，或許我們能夠從這位法國馬克思主義哲學(xué)家、日常生活批判理論大師那里找到直面日常生活的哲學(xué)智慧，站在對現(xiàn)代性的形而上學(xué)基礎(chǔ)、虛無主義本質(zhì)進(jìn)行超越與透視這樣的歷史高度上重新思考新生活的可能性。
后，為了更好地鼓勵青年學(xué)者進(jìn)行原創(chuàng)性的研究，為那些仍處在成長過程中的青年學(xué)者提供一個自我展示、對話交流的平臺，本輯開設(shè)青年學(xué)者論壇欄目。該欄目不限定選題，不限制篇幅，鼓勵那些有志于學(xué)術(shù)研究的青年學(xué)者進(jìn)行主題多元、形式多樣的思考和探索。通過這一欄目的開設(shè),也期待《社會批判理論紀(jì)事》能夠得到國內(nèi)學(xué)界更多的關(guān)注和支持。