本書在現(xiàn)代空間理論視閾之下全面考察盎格魯-撒克遜時期的文學(xué)作品，以空間的不同層次：自然空間、社會空間、心理空間和精神信仰空間為經(jīng)，以英雄史詩、抒情詩歌、圣徒傳記、智慧文學(xué)等不同類型的文本為緯，探討了重點文本所闡發(fā)的空間概念及地景特征。研究聚焦不同人物群體與居住地之間的互動關(guān)系，揭示出了盎格魯-撒克遜作家們積□□力于將空間這一抽象而廣泛的概念轉(zhuǎn)化為能夠體驗和感知的地點、景觀、區(qū)域、邊界等具體的空間表征。研究打破了空間、地點和景觀間的隔閡，充分考察三者之間的互通性以及獨特性，以此深掘出這一時期的文學(xué)文本中呈現(xiàn)出來的空間建構(gòu)特征及其承載的社會文化等各方面的信息。本書有助于發(fā)展出面向中世紀(jì)早期文本的空間討論，在一定程度上豐富了國內(nèi)外國文學(xué)研究中空間理論應(yīng)用的層次。
本書以盎格魯-撒克遜時期的各類文本為例，以列斐伏爾關(guān)于空問和地點隨時間和文化而□化的原始命題為基礎(chǔ)，對這一問題進(jìn)行深入研究。在這一過程中，研究提出一個初步的探索性方法，結(jié)合空間層次、空間實踐以及空間表征等方法，旨在促進(jìn)中世紀(jì)敘事的分析，解釋所描繪的空間復(fù)雜性，以及整合和加快人文領(lǐng)域內(nèi)對中世紀(jì)早期英格蘭地區(qū)中的地點、場所和想象空間的探索，以此幫助現(xiàn)代讀者接近盎格魯-撒克遜文學(xué)文本中的空間結(jié)構(gòu)、地點及地景的特定含義。
張濤，女，1981年生，安徽安慶人，華東師范大學(xué)文學(xué)博士，國家留學(xué)□□委公派英國劍橋大學(xué)訪問學(xué)者�，F(xiàn)為安徽師范大學(xué)外國語學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，中國英漢語比較研究會詩歌研究專業(yè)委員會理事。主要研究領(lǐng)域為中世紀(jì)英國文學(xué)文化，主持并完成相關(guān)國家社科項目一項，結(jié)項等級良好。
緒論
一 盎格魯-撒克遜文學(xué)特點及研究趨向
二 中世紀(jì)早期英國文學(xué)中的空間研究
三 研究方法：空間、地點、地景及身份構(gòu)建
四 研究范圍及目的
第一章 世俗文學(xué)中的自然空間和社會空間
第一節(jié) 智慧文學(xué)中的敵對自然
第二節(jié) 《貝奧武甫》中的大廳和荒野
第三節(jié) 空間之爭定義英雄：貝奧武甫與怪獸間的搏斗
第四節(jié) 海洋：異化的空間
第二章 抒情詩歌中流亡者的心靈地圖
第一節(jié) 古英語抒情詩歌的空間特征
第二節(jié) 《流浪者》與《航海者》中的內(nèi)外空間
第三節(jié) 從被毀的家園到潛在的天堂
第四節(jié) 《婦怨》與《武爾夫與伊德瓦塞》：空間停滯與女性流放者
第三章 圣徒傳記中的精神空間
第一節(jié) 圣徒傳記與荒野的神學(xué)淵源
第二節(jié) 古德拉克敘事中的領(lǐng)土沖突
第三節(jié) 卡斯伯特敘事中的修道院景觀
第四節(jié) 圣人的外化：改造景觀和馴服野生動物
第五節(jié) 從美好地方上升到天堂：《鳳凰》中的空間流動
第四章 歷史景觀中世界邊緣的伊甸園
第一節(jié) 世界的邊緣之地：《不列顛之毀滅》
第二節(jié) 去邊緣化的不列顛島
第三節(jié) 異教入侵與地景□化
第四節(jié) 拯救英吉利第一：重建伊甸園
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
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