音樂是一門訴諸聽覺、在時間中展開的聲音藝術，是為感性的藝術形式之一。但是，在音樂的發(fā)程中，人類對音樂的理性思考從來沒有停止過，甚至可以這樣說，關于音樂的理性思考和音樂藝術的發(fā)生與實踐是同步的。20世紀80年代出土的距今約8000年的賈湖骨笛，能夠較為地吹奏出河北民歌《小白菜》這一五聲性的曲調，表明在約8000年前華夏的先民就已經萌生了音階觀念，而音階觀念的產生也正是人類在音樂的感性實踐中，理性思維不斷發(fā)展的直接體現�？梢赃@樣認為，隨著音樂文明的誕生，人們在音樂實踐中所表現出的操作行為及其價值判斷，應是人類早期關于音樂的樸素審美意識的體現。


有人認為，“美學要下來，藝術要上去”。所謂“美學要下來”，就是說美學不應僅僅抽象地議論，美學應該落到腳踏實地的工藝學的層面，工藝學應該是美學的基礎。①所謂“藝術要上去”，就是說藝術的工藝操作過程需要通過美學頭腦的思考才能夠騰飛升華。藝術學與美學需要相互滲透。美學研究要向藝術學靠攏，藝術學研究要向美學靠攏。若真能這樣的話，美學、藝術學的研究或許能創(chuàng)造出一個新的境界。




節(jié)音樂美學概述


一、音樂美學學科的由來


（一）美學學科的誕展


敘述音樂美學學科的由來，首先應對美學學科的誕生有個大致的了解。因為，音樂美學（Music Aesthetics）概念的提出是18世紀后期繼美學一詞出現之后的事情。1735年，被譽為“美學之父”的德國哲學家鮑姆加登(Alexander Gottlieb Baumgarten,1714-1762年）在其博士論文《關于詩的若干前提的哲學沉思錄》中，提出了美學（Aesthetica）這一概念；1750年，鮑姆加登又用Aesthetica作為書名，出版了用拉丁文寫作的《美學》一書的卷，此書的出版被認為是美學學科誕生的標志。


Aesthetica是鮑姆加登據拉丁語aisthesis（感性）一詞創(chuàng)造而來，意為“感性學”。在1779年出版的《形而上學》第七版中，鮑姆加登曾對Asthetica做出如下定義：“Aesthetica是感性認識與感性表現的科學（作為認識能力之下的邏輯學、格拉琪婭女神和繆斯女神的哲學、認識論之下的理論、美的思維的藝術類理性的藝術）。”


鮑姆加登關于這一詞語的上述界定表明了美學作為一門人文科學的性質，即它是關于美和藝術的哲學。美學原意為感性學，但作為一門學科它卻是對感性的一種，是對感性、感覺的理性認識。鮑姆加登的貢獻在于，他把美學從以往寄生于文藝學、倫理學和政治學的附庸地位中獨立出來，使美學成為哲學中的一個重要組成部分但又不同于哲學，美學成為一門研究人關于美的感性經驗，是關于藝術和美的實踐的科學。


此后，美學在一些富有藝術修養(yǎng)的哲學家與美學家的學術研究中以及在有著一定哲學、底的藝術家的藝術實踐經驗的概括中得以不斷地豐富與發(fā)展。作為探討與研究人與客觀世界是和藝術之間的審美關系的人文學科，美學的研究范疇涉及美的本質、美的創(chuàng)造、審美與美感等眾多問題。盡管美學所關注的對象并不是藝術，但縱觀美學研究的歷史可以發(fā)現，它所面對的對象主要是藝術。美學發(fā)展至現在，出現了眾多的部門美學，如音樂美學、戲劇美學、繪畫美學、舞蹈美學、影視美學等。這些部門美學的出現，無疑是對……