序
人類造成的環(huán)境破壞是一個全球性的問題,到2050年,全球人口預(yù)計將增加為96億人。人類對于地球的影響,最主要的面向是溫度升高。全球變暖的主要原因是人類活動。自1895年以來,全球不斷地增溫,氣候災(zāi)害在世界各地頻發(fā),目前大約70%的災(zāi)害與氣候有關(guān)。在過去10年中,共有24億人受到氣候災(zāi)害影響。
1995年諾貝爾化學(xué)獎得主克魯岑(Paul Crutzen,1933~)等于2000年提出“人類世”(Anthropocene)的概念(Crutzen and Stoermer,2000)。他們認為,人類活動對于地球的影響,足以形成一個新的地質(zhì)時代?唆斸忍岢龉I(yè)革命是人類世的開端。有趣的是,人類世的概念提出不久,許多學(xué)者認為人類世的開端應(yīng)該更早,在科學(xué)事實基礎(chǔ)上,各持己見。洛夫洛克(James Ephraim Lovelock,1919~)指出,人類世開始于工業(yè)革命。拉迪曼(William Ruddiman,1943~)認為,人類世應(yīng)可追溯至8000年前人類務(wù)農(nóng)開始。當時,人類正值新石器時代,農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)取代了狩獵搜集的生存方式,接著大型的哺乳動物滅絕。此外,人類活動導(dǎo)致大氣中二氧化碳(CO2)濃度增加,到了2019年二氧化碳監(jiān)測數(shù)據(jù)超過415ppm。此外,海洋浮游植物在海洋中大幅減少;自1950年以來,藻類生物量減少了約40%。科學(xué)家警告,自人類文明出現(xiàn)以來,曾經(jīng)生活在地球上的物種,50%已經(jīng)滅絕,多達83%的野生哺乳動物已經(jīng)消失。人口持續(xù)增加和過度消費,將導(dǎo)致第六次大規(guī)模滅絕事件。
環(huán)境問題存在于生態(tài)環(huán)境,環(huán)境保護需要政府、組織以及個人層面進行推動。當今人類面臨的生態(tài)問題,來自傳統(tǒng)知識、價值觀以及人類行為倫理的喪失。推動親環(huán)境行為(pro-environmental behaviors),既能頌揚自然界的內(nèi)在價值,又能保護大自然的神圣性。因此,我們需要通過宣傳、教......
方偉達教授,臺灣師范大學(xué)環(huán)境教育研究所所長,博導(dǎo),優(yōu)聘教授。研究領(lǐng)域:環(huán)境生態(tài)學(xué),環(huán)境影響評估,環(huán)境教育,濕地科學(xué),可持續(xù)環(huán)境設(shè)計理論與實踐等。先后獲得中興大學(xué)地政學(xué)法學(xué)學(xué)位、美國亞利桑那州立大學(xué)環(huán)境規(guī)劃碩士學(xué)位、美國哈佛大學(xué)景觀設(shè)計碩士學(xué)位、美國德州農(nóng)工大學(xué)生態(tài)系統(tǒng)科學(xué)與管理學(xué)博士學(xué)位。擔(dān)任國際濕地科學(xué)家學(xué)會(Society of Wetland Scientists)亞洲委員會主席,臺灣濕地學(xué)會秘書長,Wetlands(SCI期刊)副主編,第十屆國際濕地大會國際科學(xué)委員等。著述有《環(huán)境教育》、《生態(tài)旅游》、《人文社科方法研究》等圖書教材20本;發(fā)表期刊論文、專欄散文等400余篇。
方偉達教授為亞洲首位獲得國際濕地組織Society of Wetland Scientists(SWS)頒贈領(lǐng)袖服務(wù)獎(2011 President's Service Award)的國際學(xué)者,也是亞洲第一位濕地專業(yè)科學(xué)家( PWS)。方偉達曾獲得行政院新聞局金鼎獎、國科會優(yōu)秀年輕學(xué)者研究計畫得主、福特保育暨環(huán)保獎、臺灣林業(yè)及自然保育有功人士等多項殊榮。
作者曾在臺灣環(huán)保署從事環(huán)境影響評估、環(huán)境教育宣導(dǎo)十余年,積累了扎實而豐富的理論與政策經(jīng)驗。
第一章環(huán)境教育緒論001
第一節(jié)緒論002
第二節(jié)環(huán)境教育的定義005
第三節(jié)環(huán)境保護的哲學(xué)008
第四節(jié)環(huán)境教育的歷史016
第五節(jié)環(huán)境教育的取徑025
第六節(jié)環(huán)境教育的發(fā)展029
小結(jié)036
第二章環(huán)境教育研究方法039
第一節(jié)環(huán)境教育研究什么?040
第二節(jié)環(huán)境教育歷史研究053
第三節(jié)環(huán)境教育量化研究062
第四節(jié)環(huán)境教育質(zhì)性研究068
第五節(jié)環(huán)境教育理論提升074
小結(jié)081
第三章環(huán)境素養(yǎng)083
第一節(jié)緒論084
第二節(jié)環(huán)境教育學(xué)習(xí)動機085
第三節(jié)環(huán)境覺知與環(huán)境敏感度090
第四節(jié)環(huán)境價值觀與環(huán)境態(tài)度097
第五節(jié)認知、情感以及行動技能110
第六節(jié)環(huán)境行動經(jīng)驗和親環(huán)境行為115
第七節(jié)環(huán)境美學(xué)素養(yǎng)122
小結(jié)126
第四章環(huán)境心理129
第一節(jié)環(huán)境認知130
第二節(jié)人格特質(zhì)136
第三節(jié)社會規(guī)范148
第四節(jié)環(huán)境壓力151
第五節(jié)療愈環(huán)境155
小結(jié)158
第五章環(huán)境范式161
第一節(jié)環(huán)境倫理162
第二節(jié)新環(huán)境范式171
第三節(jié)行為理論范式177
第四節(jié)范式轉(zhuǎn)型186
小結(jié)190
第六章環(huán)境學(xué)習(xí)與傳播193
第一節(jié)學(xué)習(xí)場域194
第二節(jié)學(xué)習(xí)教案209
第三節(jié)學(xué)習(xí)模式220
第四節(jié)信息傳遞226
第五節(jié)傳播媒體235
小結(jié)237
第七章戶外教育240
第一節(jié)戶外教育內(nèi)涵241
第二節(jié)戶外教育動機247
第三節(jié)戶外教育障礙250
第四節(jié)戶外教育場域252
第五節(jié)戶外教育實施內(nèi)容256
小結(jié)262
第八章食農(nóng)教育264
第一節(jié)食農(nóng)教育的問題265
第二節(jié)食農(nóng)教育的歷史和契機271
第三節(jié)食農(nóng)教育的行動和障礙275
第四節(jié)食農(nóng)教育場域和實施內(nèi)容300
小結(jié)303
第九章休閑教育305
第一節(jié)休閑教育內(nèi)涵306
第二節(jié)休閑游憩的動機和抉擇310
第三節(jié)休閑游憩的類別和心流理論317
第四節(jié)21世紀幸福快樂的詮釋322
小結(jié)329
第十章可持續(xù)發(fā)展331
第一節(jié)人類的危機331
第二節(jié)環(huán)境經(jīng)濟與人類行為334
第三節(jié)人類行為與社會文化340
第四節(jié)邁向可持續(xù)發(fā)展342
小結(jié)345
跋347
附錄一臺灣地區(qū)環(huán)境教育法規(guī)介紹352
附錄二臺灣環(huán)境教育設(shè)施場所介紹354
附錄三臺灣地區(qū)政府部門環(huán)境教育課程查詢地點355
附錄四可持續(xù)發(fā)展目標357
參考文獻359