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世說新語評注輯存(全三卷)
本項(xiàng)目包括三個(gè)主要部分,即匯校、匯注和匯評。另有前言、凡例和征引文獻(xiàn),前言是《世說》評注史的概述,凡例說明本課題研究內(nèi)容所采用的基本體例和編纂原則,征引文獻(xiàn)說明本研究所引用文獻(xiàn)的版本或論文的期刊。其具有如下學(xué)術(shù)意義:其一,通過所輯之內(nèi)容,可以考察古今釋義的前后變化和差異,為《世說》研究史之研究提供豐富的素材。其二,通過總結(jié)和吸收古今研究的成果,可以充實(shí)史料,糾正紕漏,為新的校注工作打下厚實(shí)基礎(chǔ)。其三,使讀者更準(zhǔn)確地解讀《世說》這部優(yōu)秀古典名著,對傳統(tǒng)文化有更進(jìn)一步的認(rèn)知和吸納。要之,《輯存》在總結(jié)和傳播傳統(tǒng)文化、推進(jìn)新文化之生成等方面皆有其必要的價(jià)值。
《輯存》借鑒諸家的成果,其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在如下五個(gè)方面: 第一,所輯錄的內(nèi)容,是迄今為止最為全面的《世說》古今校注評的集成。輯錄的標(biāo)準(zhǔn),古寬而今嚴(yán),并非厚古薄今,而是目的有所不同。古人注釋,可以用來考察文本釋義的前后變化,具有學(xué)術(shù)史的意義,固不以其是非而予以存廢。今人成果豐盛,則不能不嚴(yán)加取舍以存其菁。 第二,注釋無所偏重,兼顧史實(shí)考證與語詞訓(xùn)詁。古今注本,或重史證,或主釋義,各有特色,亦各有短長。今取其長,補(bǔ)其短,只要有益于《世說》本文之解讀的,并有獨(dú)立見解的內(nèi)容,都加以輯錄。 第三,匯集文獻(xiàn),范圍廣泛,不限于注本和評本。劉孝標(biāo)之后,很少學(xué)者對《世說》有獨(dú)立的研究,但在大量的學(xué)術(shù)筆記中,多有涉及于《世說》者。余嘉錫已重視這部分的內(nèi)容,但其所引,也只是一小部分!遁嫶妗穭t于古代學(xué)術(shù)筆記與現(xiàn)代研究著作都有輯錄。另外,胡三省的《通鑒注》、吳仕鑒的《晉書斠注》等多有適用于《世說》的內(nèi)容,也加以整理,酌予移錄。 第四,所輯錄的內(nèi)容,不僅可以啟發(fā)讀者的閱讀思考,也為《世說》研究提供可靠的文獻(xiàn)。有部分評注因沒有原始文獻(xiàn),而轉(zhuǎn)引他人注本的(凡轉(zhuǎn)引者均有說明),其余內(nèi)容一律直接引自原著。其中或有所刪節(jié),但以不改變原意為原則。 第五,體例上校、注、評各自獨(dú)立。一般注本,校注結(jié)合,就疏通文義而言,是合適的!遁嫶妗匪浶UZ,內(nèi)容很多,恐不宜與注相混。即讀者而言,過多文字?,也會(huì)妨礙閱讀。但校與注、注與評實(shí)不能絕對分離,所以在輯錄時(shí),即酌情而歸類,有不得已者,在用者相互參證可也。 《輯存》之價(jià)值,已見上述,大抵可概括為三個(gè)方面。其一,通過所輯之內(nèi)容,可以考察古今釋義的前后變化和差異,為《世說》研究史之研究提供豐富的素材。其二,通過總結(jié)和吸收古今研究的成果,可以充實(shí)史料,糾正紕漏,為新的校注工作打下厚實(shí)基礎(chǔ)。其三,使讀者更準(zhǔn)確地解讀《世說》這部優(yōu)秀古典名著,對傳統(tǒng)文化有更進(jìn)一步的認(rèn)知和吸納。要之,《輯存》在總結(jié)和傳播傳統(tǒng)文化、推進(jìn)新文化之生成等方面皆有其必要的價(jià)值。
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