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　　很多好戰(zhàn)的□□，像鷹一樣兇殘殺戮成性，因為崇拜鷹的健美和力量而選擇它為象征，波斯人、羅馬人都是這樣。人們把鷹和這些大帝國的狼子野心聯(lián)系在一起。一些嚴肅的人，例如亞里士多德，竟然認同可笑的寓言：鷹注視太陽，還讓雛鷹凝望大陽，以此考驗它們。學者們一旦走上這樣的軌道，就無法停下來了。布封走得更遠，他甚至稱頌鷹的“節(jié)儉”！他說鷹并不把獵物吃光。事實上，要是獵物很大的話，鷹就在原地吃飽，不會往家里搬運。布封還宣稱，這位天空之王“不屑攻擊小動物”。然而，觀察的結(jié)果恰恰相反。普通的鷹特別愛攻擊□膽小的動物——兔子，花斑鷹則愛攻擊野鴨。短趾白雕愛捕殺田鼠和老鼠，而且非常貪婪，抓住獵物往往不殺死就活生生吞下去。白尾鷹或白尾海雕還獵殺自己的幼崽，通常在幼崽未學會捕食時就把它們獵殺了。
　　我在勒阿弗爾附近觀察所謂鷹的王者風范，特別關(guān)注了鷹的“節(jié)儉”的實際情況到底是怎樣的。一只鷹在海上被人捉住，不過落到家境極殷實人家的手中，那是一家肉鋪，不用奮力捕殺就有大量的肉吃，看來它非常滿足于此。福斯塔夫式的鷹，它養(yǎng)尊處優(yōu)著，再無意于捕獵和翱翔于遼闊的天空了。它不再“注視”太陽了，而是盯著廚房，為了得到充足的食物，就任憑孩子扯它的尾巴。
　　如果要按力量來排名的話，鷹也不是□□位，在《一千零一夜》中所稱的巖石鳥兒，即大兀鷲排首一位，科迪勒拉山脈巨峰的巨鳥兒。那是□大的禿鷲，幸存也很少。那種禿鷲很危險，它只喜歡活吞獵物。它捕捉到一只大獵物，就盡量生生鮮活的吞下去，撐得動彈不得，就會被人亂棒打死。
　　為了辨別這個種類，就得查看一下鷹巢，那是在巖壁□□的粗陋建筑。拿那種拙劣的建筑比一比，當然比不上燕雀窩的那種美妙杰作，也比不上昆蟲的作品，例如蟻穴，靈巧的螞蟻在構(gòu)建巢穴中技藝變化無窮，很是有靈性和預(yù)見性。
　　如果看到（在威爾遜的作品中）一種小鳥兒，也比不上，羈鵝或者紫椋鳥對□□□窮追猛趕的情景，看到它們不斷騷擾□□□，不讓它休息，一定要把它趕出自己地盤的情景，您就會對大猛禽的勇猛的傳說佩服就大打折扣了。那情景真是讓人驚嘆不已，只見那小英雄以體重加力量，聲勢浩蕩的，飛向高空，再垂直跌落在這些強盜的背上，騎在上面不放，不用蜂刺而用小喙啄著驅(qū)趕它。
　　您不必長途跋涉到美洲，在巴黎的動物園就能看到，烏鴉和胡兀鷲（鷹鷲）就如此對比鮮明，小鳥兒顯然占據(jù)上風，智慧顯然勝過武力。烏鴉個頭兒很小，是□小的猛禽，一身黑色羽毛，儼然教師，仿佛在教導它那被俘的粗魯暴躁的伙伴胡兀鷲文明一些。觀賞烏鴉怎樣教它玩耍，可以說想盡辦法地教它通人性，減少它粗劣的天性，那是件有趣的事。
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