叢書(shū)總序

張志忠

一

呈現(xiàn)在讀者面前的這部九卷本叢書(shū)，是筆者主持的國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目世界性與本土性交匯：莫言文學(xué)道路與中國(guó)文學(xué)的變革研究的終結(jié)項(xiàng)成果。從2013年11月立項(xiàng)，其間在青島和高密幾次召開(kāi)審稿會(huì)，對(duì)項(xiàng)目組成員提交的書(shū)稿幾經(jīng)篩選，優(yōu)中選優(yōu)，反復(fù)打磨，歷時(shí)數(shù)載，終于將其付梓問(wèn)世，個(gè)中艱辛，焦慮糾結(jié)，真是不足為外人道也。

世界性與本土性交匯：莫言文學(xué)道路與中國(guó)文學(xué)的變革研究課題內(nèi)含的總體問(wèn)題是：作為從鄉(xiāng)村大地走來(lái)、喜歡講故事的鄉(xiāng)下孩子，到今日名滿(mǎn)天下的文學(xué)大家莫言；作為撥亂反正、改革開(kāi)放的偉大時(shí)代之情感脈動(dòng)的新時(shí)期文學(xué)；作為在被西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開(kāi)國(guó)門(mén)，被動(dòng)地卷入現(xiàn)代性和全球化，繼而變被動(dòng)適應(yīng)為主動(dòng)求索，走上中華民族獨(dú)立和復(fù)興之路的三千年未有之大變局的描述者和參與者的百年中國(guó)新文學(xué)這三個(gè)層面上，在其發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程中，做出哪些嘗試和探索，結(jié)出哪些苦果和甜果，建構(gòu)了什么樣的文學(xué)中國(guó)形象？百余年的現(xiàn)代進(jìn)程所凝結(jié)的中國(guó)特色中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，如何體現(xiàn)在同時(shí)代的文學(xué)之中？在講述中國(guó)故事的同時(shí)，百年中國(guó)新文學(xué)塑造了怎樣的自身形象？它做出了哪些有別于地球上其他國(guó)家、其他民族文學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)而令世界矚目？

針對(duì)上述的總體問(wèn)題，建構(gòu)本項(xiàng)目的總體框架，是莫言的個(gè)案研究與中國(guó)新時(shí)期文學(xué)、百年中國(guó)新文學(xué)的創(chuàng)新變革經(jīng)驗(yàn)和成就總結(jié)相結(jié)合，多層面地總結(jié)其中所蘊(yùn)涵的中國(guó)特色中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)個(gè)案研究與宏觀(guān)研究相結(jié)合的方式展開(kāi)，研究重點(diǎn)突出，問(wèn)題意識(shí)鮮明。我們認(rèn)為，莫言的文學(xué)創(chuàng)新之路，是與個(gè)人的不懈探索和執(zhí)著的求新求變并重的，是與新時(shí)期文學(xué)和百年中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的宏大背景和積極助推分不開(kāi)的，而世界文化的激蕩和本土文化的復(fù)興，則是其變革創(chuàng)新的重要精神資源。反之，莫言的文學(xué)成就，也是新時(shí)期文學(xué)和百年中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的重大成果，并且以此融入中外文化涌動(dòng)不已的創(chuàng)新變革浪潮。

本項(xiàng)目的整體框架，是全面考察在世界性和本土性的文化資源激蕩下，莫言和中國(guó)文學(xué)的變革創(chuàng)新，總結(jié)新時(shí)期文學(xué)和百年中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)所創(chuàng)造的中國(guó)特色中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。這一命題包括兩條線(xiàn)索，四個(gè)子課題。

兩條線(xiàn)索，是指百年中國(guó)新文學(xué)面臨的兩大變革。百年中國(guó)新文學(xué)，其精神蘊(yùn)涵，是向世界講述現(xiàn)代中國(guó)的歷史滄桑和時(shí)代風(fēng)云，傾訴積貧積弱面臨滅亡危機(jī)的中華民族如何置之死地而后生，踏上悲壯而艱辛的獨(dú)立和復(fù)興之路，以及與之相伴隨的民族情感、社會(huì)形態(tài)的跌宕起伏的變化的。百年中國(guó)新文學(xué)自身也是從沉重傳統(tǒng)中蛻變出來(lái)，在急驟變化的時(shí)代精神和藝術(shù)追求中，建構(gòu)具有現(xiàn)代性和民族性特征的審美風(fēng)范。前者是講什么，后者是怎么講。這兩個(gè)層面，對(duì)于從《詩(shī)經(jīng)》《左傳》《楚辭》起始傳承甚久的中國(guó)文學(xué)，都是數(shù)千年未有之大變局，表現(xiàn)內(nèi)容變了，表現(xiàn)方式也變了，都需要從古典轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，表述現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的時(shí)代風(fēng)云和心靈歷程。

所謂中國(guó)特色中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，并非泛泛而言，是強(qiáng)調(diào)地指出莫言和新時(shí)期文學(xué)對(duì)中國(guó)形象尤其是農(nóng)民形象的塑造和理解、關(guān)愛(ài)和贊美之情的。將目光擴(kuò)展到百年中國(guó)新文學(xué)，自魯迅起，就是把中國(guó)鄉(xiāng)土和廣大農(nóng)民作為自己的重要表現(xiàn)對(duì)象的。個(gè)中積淀下來(lái)的，是以藝術(shù)的方式向世界傳遞來(lái)自古老而又年輕的東方國(guó)度的信息，顯示了正在經(jīng)歷巨大的歷史轉(zhuǎn)型期的中國(guó)特色和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，其中有厚重的歷史底蘊(yùn)，就是中國(guó)農(nóng)民在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中一次又一次地迸發(fā)出強(qiáng)悍蓬勃的生命力，在歷史的危急關(guān)頭展現(xiàn)回天之力，如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，就是農(nóng)民組成的武裝，戰(zhàn)勝了裝備精良的外來(lái)強(qiáng)敵。改革開(kāi)放的新時(shí)期，農(nóng)民自發(fā)地包產(chǎn)到戶(hù)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的勃興，和農(nóng)民工進(jìn)城，都具有歷史的標(biāo)志性，根本地改變社會(huì)生活的面貌，改變中國(guó)的命運(yùn)，也改變了農(nóng)民自身這些改變，恐怕是近代以來(lái)中國(guó)為重要為普遍的改變。

文學(xué)自身的變革，也是頗具中國(guó)特色的。古人云，若無(wú)新變，不能代雄。今人說(shuō)，創(chuàng)新是文學(xué)的生命。這是就常規(guī)意義而言。對(duì)新時(shí)期文學(xué)而言，它有著更為獨(dú)特的蘊(yùn)涵。新時(shí)期文學(xué)，是在文革造成的文化斷裂和精神荒蕪的困境中奮起突圍。這樣的變革創(chuàng)新，不是順理成章的繼往開(kāi)來(lái)，而是在很大程度上另起爐灶，起點(diǎn)甚低，任重道遠(yuǎn)。由此，世界文化和本土文化資源的發(fā)現(xiàn)和汲取，就成為新時(shí)期文學(xué)能夠狂飆突進(jìn)、飛速發(fā)展的重要推力。百年中國(guó)新文學(xué)的起點(diǎn)，五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，同樣地不是有數(shù)千年厚重傳統(tǒng)的古代文學(xué)自然而然的延伸，而是一次巨大的斷裂和跳躍，它是在伴隨著現(xiàn)代資本主義的政治經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張洶涌而來(lái)的世界文化、世界文學(xué)的啟迪下，在對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)文化的徹底審視和全面清算的前提下，在與傳統(tǒng)文化的緊張對(duì)立之中產(chǎn)生，又從中獲得本土資源，破土而出，頑強(qiáng)生長(zhǎng)，創(chuàng)建自己的現(xiàn)代語(yǔ)言方式和現(xiàn)代表達(dá)方式的（有人用全盤(pán)性反傳統(tǒng)描述五四新文學(xué)，只見(jiàn)其對(duì)傳統(tǒng)文化鳴鼓而攻之的一面，卻嚴(yán)重地忽略了五四那一代作家滲入血脈中的與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系）。

我們的研究，就是以莫言的創(chuàng)新之路為中心，在世界性與本土性的中外文化因素的交匯激蕩中，充分展現(xiàn)其重大的藝術(shù)成就，揭示其與新時(shí)期文學(xué)和百年中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系和變革創(chuàng)新，為推進(jìn)二十一世紀(jì)中國(guó)的文化創(chuàng)新和走向世界提出新的思考，作出積極的貢獻(xiàn)。

為了使本項(xiàng)目既有深入的個(gè)案研究，又有開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野，在個(gè)案考察和宏觀(guān)研究的不同層面都作出新的開(kāi)拓，本項(xiàng)目設(shè)計(jì)由點(diǎn)到面、點(diǎn)面結(jié)合，計(jì)有莫言文學(xué)創(chuàng)新之路研究以莫言為中心的新時(shí)期文學(xué)變革研究莫言及新時(shí)期文學(xué)變革與中外文化影響研究從魯迅到莫言：百年中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)敘事經(jīng)驗(yàn)研究四個(gè)子課題。

二

本項(xiàng)目相關(guān)的階段性成果計(jì)有報(bào)刊論文400余篇，學(xué)術(shù)論著10部，分別在多所大學(xué)開(kāi)設(shè)莫言小說(shuō)專(zhuān)題研究課程，并且在中國(guó)大學(xué)慕課開(kāi)設(shè)走進(jìn)莫言的文學(xué)世界和莫言長(zhǎng)篇小說(shuō)研究課程，在五分鐘課程網(wǎng)開(kāi)設(shè)張志忠講莫言30講，多位老師的研究論著分獲省市級(jí)優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)，可以說(shuō)是成果豐厚。作為結(jié)項(xiàng)成果的是專(zhuān)著10部，論文選集1部，共計(jì)280萬(wàn)字。一并簡(jiǎn)介如下（叢新強(qiáng)教授的《莫言長(zhǎng)篇小說(shuō)研究》已經(jīng)由山東大學(xué)出版社出版，論文集《百年鄉(xiāng)土文學(xué)與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)》因?yàn)轶w例問(wèn)題未收入本叢書(shū)）：

（一）子課題一莫言文學(xué)創(chuàng)新之路研究包括3部專(zhuān)著。

張志忠著《莫言文學(xué)世界研究》。要點(diǎn)之一是對(duì)莫言創(chuàng)作的若干重要命題加以重點(diǎn)闡釋?zhuān)簭垞P(yáng)質(zhì)樸無(wú)華的農(nóng)民身上生命的英雄主義與生命的理想主義；一以貫之地對(duì)魯迅精神的繼承與拓展，對(duì)藥療救和看與被看命題的自覺(jué)傳承；大悲憫、拷問(wèn)靈魂與對(duì)斗士心態(tài)的批判；勞動(dòng)美學(xué)及其對(duì)現(xiàn)代異化勞動(dòng)的悲壯對(duì)抗等。要點(diǎn)之二是總結(jié)莫言研究的進(jìn)程，提出莫言研究的新的創(chuàng)新點(diǎn)突破點(diǎn)。

李曉燕著《神奇的蝶變莫言小說(shuō)人物從生活原型到藝術(shù)典型》，對(duì)莫言作品人物的現(xiàn)實(shí)生活原型索引鉤沉，進(jìn)而探索莫言塑造人物的藝術(shù)特性，怎樣從生活中的人物片斷到賦予其鮮活的靈魂與秉性，完成從蛹到蝶的神奇變化，既超越生活原型，又超越時(shí)代、超越故鄉(xiāng)，成為世界文學(xué)殿堂中熠熠生輝的典型形象，點(diǎn)亮了神奇豐饒的高密東北鄉(xiāng)，也成就了世界的莫言。

叢新強(qiáng)《莫言長(zhǎng)篇小說(shuō)研究》指出，莫言具有自覺(jué)的超越意識(shí)，超越有限的地域、國(guó)家、民族視野，尋求人類(lèi)的精神高度。莫言創(chuàng)作中的自由精神、狂歡精神、民間精神等等無(wú)不與其超越意識(shí)有關(guān)。它是對(duì)中心意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)所慣有的向心力量的對(duì)抗和制衡，是對(duì)個(gè)體生存價(jià)值和人類(lèi)生命意識(shí)的全面解放。

（二）子課題二 以莫言為中心的新時(shí)期文學(xué)變革研究的2部書(shū)稿，城市生活之興起和長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)新，一在題材，一在文體，著眼點(diǎn)都在創(chuàng)新變革。

二十世紀(jì)七十年代末期開(kāi)始的社會(huì)歷史的巨大轉(zhuǎn)型，是從農(nóng)業(yè)文明形態(tài)向現(xiàn)代文明和城市化的急劇演進(jìn)，成為我們總結(jié)莫言創(chuàng)作和中國(guó)文學(xué)核心經(jīng)驗(yàn)的新視角。江濤《從平面市井到折疊都市新時(shí)期文學(xué)中的城市倫理研究》將倫理學(xué)引入文學(xué)敘事研究,考察新時(shí)期以來(lái)城市書(shū)寫(xiě)中的倫理現(xiàn)象、倫理問(wèn)題、倫理吁求，揭示文本背后作者的倫理立場(chǎng)，具有青年學(xué)人的新銳與才情。

新世紀(jì)以來(lái)，長(zhǎng)篇小說(shuō)占據(jù)文壇中心，風(fēng)云激蕩的百年歷史，大時(shí)代中形形色色的人物命運(yùn)與心靈悸動(dòng)，構(gòu)成當(dāng)下長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的主要表現(xiàn)對(duì)象。王春林《新世紀(jì)長(zhǎng)篇小說(shuō)敘事經(jīng)驗(yàn)研究》就是因應(yīng)這一現(xiàn)象，總結(jié)長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)新成就的。作者視野開(kāi)闊，筆力厚重，對(duì)動(dòng)輒年產(chǎn)量逾數(shù)千部的長(zhǎng)篇作品做出全景掃描，重點(diǎn)篩選和論述的長(zhǎng)篇作品近百部，不乏名家，也發(fā)掘新作，涵蓋力廣博，尤以先鋒敘事、亡靈敘事、精神分析敘事、邊地?cái)⑹碌葘?zhuān)題研究見(jiàn)長(zhǎng)。

（三）子課題三莫言及新時(shí)期文學(xué)變革與中外文化影響研究的成果為豐富，有4部書(shū)稿。

樊星教授主編《莫言和新時(shí)期文學(xué)的中外視野》立足于全面、深入地梳理莫言在兼容并包世界文學(xué)與中國(guó)本土文學(xué)方面表現(xiàn)出的個(gè)性特色與成功經(jīng)驗(yàn)，莫言創(chuàng)作與后期印象派畫(huà)家梵高、高更色彩、意象和畫(huà)面感之關(guān)聯(lián)，莫言與影視改編、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、網(wǎng)絡(luò)等大眾文化，莫言的文學(xué)批評(píng)，莫言的身體敘事等新話(huà)題，對(duì)作家和文本的闡釋具有了新的高度。

張相寬《莫言小說(shuō)創(chuàng)作與中國(guó)口頭文學(xué)傳統(tǒng)》指出，從口頭文學(xué)傳統(tǒng)入手，才能更好地理解莫言小說(shuō)。大量的民間故事融入莫言文本，俚諺俗語(yǔ)、民間歌謠和民間戲曲選段的引用及擬劇本的新創(chuàng)，對(duì)說(shuō)書(shū)體和類(lèi)書(shū)場(chǎng)的采用、建構(gòu)與異變，說(shuō)書(shū)人的滔滔不絕汪洋恣肆，對(duì)莫言與趙樹(shù)理對(duì)鄉(xiāng)村口頭文學(xué)的借重進(jìn)行比較分析，深化了本著作的命題。

莫言與�？思{的師承關(guān)系，研究者已經(jīng)做了許多探討。陳曉燕《文學(xué)故鄉(xiāng)的多維空間建構(gòu)福克納與莫言的故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)比較研究》獨(dú)辟蹊徑，全力聚焦于福克納的約克納帕塔法文學(xué)領(lǐng)地和莫言的高密東北鄉(xiāng)文學(xué)王國(guó)的建構(gòu)與擴(kuò)展，采用空間敘事學(xué)、空間政治學(xué)等空間理論方法，從空間建構(gòu)的角度切入，刷新了莫言與�？思{之比較研究的課題。

李楠《海外翻譯家怎樣塑造莫言〈豐乳肥臀〉英、俄譯本對(duì)比研究》，將莫言《豐乳肥臀》的英俄文兩種譯本與原作逐行逐頁(yè)地梳理細(xì)讀，研究不同語(yǔ)種的文字轉(zhuǎn)換及其中蘊(yùn)涵的跨文化傳播問(wèn)題，中文、英文、俄文三種文本的對(duì)讀，文學(xué)比較、語(yǔ)言比較和文化比較，界面更為開(kāi)闊，論據(jù)更為豐富，所做出的結(jié)論也更有公信力說(shuō)服力。

（四）子課題四從魯迅到莫言：百年中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)敘事經(jīng)驗(yàn)研究是本項(xiàng)目中界面為開(kāi)闊的，也是難度的。百年中國(guó)的現(xiàn)代進(jìn)程，就是鄉(xiāng)土中國(guó)向現(xiàn)代中國(guó)、農(nóng)業(yè)化向城市化嬗變的進(jìn)程。百年鄉(xiāng)土文學(xué)，具有為深厚的底蘊(yùn)，也具有為深刻的中國(guó)特色中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。從研究難度來(lái)說(shuō)，它的時(shí)間跨度長(zhǎng)，涉及的作家作品眾多，要梳理其內(nèi)在脈絡(luò)談何容易�，F(xiàn)在完成并且提交結(jié)項(xiàng)的是1部專(zhuān)著，1部論文集，略顯薄弱。

張細(xì)珍《大地的招魂：莫言與中國(guó)百年鄉(xiāng)土文學(xué)敘事新變》從鄉(xiāng)土小說(shuō)發(fā)展史的動(dòng)態(tài)視域出發(fā)，發(fā)掘莫言鄉(xiāng)土敘事的新質(zhì)與貢獻(xiàn)，探索新世紀(jì)鄉(xiāng)土敘事的新命題與新空間，凸顯其為世界鄉(xiāng)土文學(xué)所提供的獨(dú)特豐富的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與審美新質(zhì)，建構(gòu)本土性與世界性同構(gòu)的鄉(xiāng)土中國(guó)形象。

張志忠編選的項(xiàng)目組成員論文集《百年鄉(xiāng)土文學(xué)與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)》，基于2018年秋項(xiàng)目組主辦《從魯迅到莫言：百年鄉(xiāng)土文學(xué)與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)》國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)的會(huì)議成果，也增補(bǔ)了部分此前已經(jīng)發(fā)表的多篇論文。它的要點(diǎn)有三：其一，勾勒百年鄉(xiāng)土文學(xué)的輪廓，對(duì)部分具有代表性的重要作家和作家群落予以深度考察。其二，對(duì)百年鄉(xiāng)土文學(xué)中若干重要命題，作出積極的探索。其三，在方法論上有所探索和創(chuàng)新。這部論文集選取了沈從文、蕭紅、汪曾祺、趙樹(shù)理、浩然、陳忠實(shí)、賈平凹、路遙、張煒、莫言、劉震云、劉醒龍、李銳、遲子建、格非、葛水平等鄉(xiāng)土文學(xué)重要作家，以及相關(guān)的山西、陜西、河南、湖南、四川、東北等鄉(xiāng)土文學(xué)作家群落，從不同角度對(duì)他們提供的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)予以深度剖析，并且朝著我們預(yù)設(shè)的建立鄉(xiāng)土文學(xué)研究理論與敘事模型的方向做積極的推進(jìn)。

三

在提出若干學(xué)術(shù)創(chuàng)新的新命題新論點(diǎn)的同時(shí)，我們也在研究方法上有所探索和創(chuàng)新。務(wù)實(shí)求真，文本細(xì)讀，大處著眼，文化研究、精神分析學(xué)、城市空間與地域空間理論、城市倫理學(xué)、比較文學(xué)研究、民間文學(xué)研究理論、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論、生態(tài)批評(píng)、敘事學(xué)、文學(xué)發(fā)生學(xué)、文學(xué)場(chǎng)域等理論與方法，都引入我們的研究過(guò)程，產(chǎn)生良好的效果，助推學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

本項(xiàng)目成果幾經(jīng)淘洗，煉得真金，在莫言創(chuàng)作和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)研究上，都有可喜的原創(chuàng)性成果。它們對(duì)于增強(qiáng)文化自信、以文學(xué)的方式向世界講述中國(guó)故事和促進(jìn)中國(guó)文學(xué)走出去，都有極好的推動(dòng)作用。對(duì)于當(dāng)下文壇，也有相當(dāng)?shù)膯⒌�，鼓�?lì)作家在世界性與本土性交匯中創(chuàng)造文學(xué)的高原和高峰。

我要感謝本項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的各位老師，在七八年的共同探索和學(xué)術(shù)交流中，我們進(jìn)行了愉快的合作，沉浸在思想探索與學(xué)術(shù)合作的快樂(lè)之中。我要感謝吳義勤先生和作家出版社對(duì)出版本叢書(shū)的鼎力支持，感謝李繼凱教授和陜西師范大學(xué)人文社科高等研究院對(duì)叢書(shū)出版的經(jīng)費(fèi)資助，感謝本項(xiàng)目從立項(xiàng)、開(kāi)題以來(lái)關(guān)注和支持過(guò)我們的多位文學(xué)、出版、傳媒界人士。深秋時(shí)節(jié)，銀杏耀金，黃櫨紅楓競(jìng)彩，但愿我們這套叢書(shū)能夠?yàn)橹袊?guó)文學(xué)的繁榮增添些許枝葉，就像那并不醒目的金銀木的果實(shí)，殷紅點(diǎn)點(diǎn)，是我們數(shù)年凝結(jié)的心血。

2020年11月5日