一、音樂(lè)及其意義
論中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)樂(lè)種的內(nèi)在精神
我們從戲樂(lè)和器樂(lè)中聽(tīng)到了什么
音樂(lè)作為“三界”橋梁
論音樂(lè)在傳播過(guò)程中作為媒介和信息的雙重性質(zhì)
論村落結(jié)構(gòu)中的民間樂(lè)社
從土家族哭嫁歌看儀式音樂(lè)“表演”屬性的變化
生死都是一首歌——觀土家族跳喪“撒葉兒荷”有感
二、音樂(lè)創(chuàng)作思維研究
骨干譜——琵琶流派形成的基礎(chǔ)
論中國(guó)當(dāng)代民族器樂(lè)發(fā)展中傳統(tǒng)音樂(lè)思維的丟失
音樂(lè)模式：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)“創(chuàng)一演”(Making)的基礎(chǔ)
論隱含在中國(guó)作曲家創(chuàng)作中“個(gè)體性”背后的
“集體性”認(rèn)知
三、中西音樂(lè)關(guān)系
中西音樂(lè)關(guān)系討論中概念與內(nèi)涵的錯(cuò)位
對(duì)建立“中華樂(lè)派”的再思考
四、傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)與發(fā)展
音樂(lè)流變——傳統(tǒng)音樂(lè)繁衍與消亡的內(nèi)在因素
“非遺”保護(hù)過(guò)程中的原樣性保護(hù)與發(fā)展保護(hù)
從世界音樂(lè)格局看保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的必要性
五、重返絲綢之路
處在四條道路的交叉路口：絲綢之路的音樂(lè)視角
論絲綢之路音樂(lè)研究的意義
六、中國(guó)鑼鼓樂(lè)研究
中國(guó)鑼鼓樂(lè)的節(jié)奏構(gòu)成
江蘇十番鑼鼓的節(jié)奏分析
京、津民間十番鑼鼓與清宮廷十番鑼鼓
七、印度音樂(lè)研究
印度音樂(lè)的基本理論
北印度的拉格及其結(jié)構(gòu)——游走在形式與精神、人性與神性之間
八、樂(lè)器學(xué)研究
印度阿旃陀石窟中的琵琶材料
佤族木鼓及其文化性質(zhì)
笛膜與笛調(diào)的審美意義
論中國(guó)弓弦樂(lè)器家族形成的原因