“最高意義的教育是哲學”。杜威又曾得出哲學起源于教育的結論，“歐洲哲學是在教育問題的直接壓力下起源的，這一點，使我們有所啟發(fā)”。中國古代哲學思想，在相當大的程度上就是教育思想。
　　“行一知一行、行一行一知、知一行一行”三種經驗統(tǒng)一的教學法及教材編制其本身就是一個哲學上的周期性概念或可謂“經驗神性”。它是人類學習與發(fā)展的規(guī)律�！疤剿骷夹g上的解決辦法可以是新的科學問題和答案的有效來源”。沒有“三個課堂”的實踐探索，哪來“三生萬物”哲學觀念圖式的發(fā)現(xiàn)。實踐辯證法合理、完整的形態(tài)是中的活動過程辯證法。中的活動過程辯證法游戲規(guī)則：“三位一體，互為中的存在、互為兩極關系對應合二為一又一分為二對立統(tǒng)一的近平衡非線性三類一體三位。（上下對偶統(tǒng)一）�！钡芽▋禾岢龅摹袄�用幾何學方法使哲學成為科學體系”的設想在這里實現(xiàn)了——統(tǒng)一的、綜合的、整體的東西既沒有被放棄；零碎的、松散的、混沌的東西又被作為注意的中心�？茖W技術哲學既是理論的又是實踐的，既是規(guī)范的又是描述的，既是抽象的又是具體的，既是辯證的又是形而上學的，它們均為對應關系和對偶模式。“頂層規(guī)范、中層設計、基層操作”是一條基本原則，書中設計和操作的全是初等教育階段的“技能一知識一品格”，三位一體系統(tǒng)優(yōu)化、互為中的存在結構優(yōu)化、互為兩極關系功能優(yōu)化。一切智慧全都蘊含在每一個一體三位的單課活頁之中，沒有東西在周期性中的活動過程之外。
　　每個人都可以去設計自己感興趣的“三位一體、互為中的存在、互為兩極關系（要素全能）”，去操作有這方面能力結構的“合二而一與一分為二對立統(tǒng)一的超對稱性一體三位”（自身為一整體）。人人參與學智慧、做學問，“使哲學成為百科全書式的、包羅萬象的科學體系”就有可能成為現(xiàn)實，我們的哲學觀念圖式必然也就成為“事業(yè)”了。哲學是大眾的哲學，這本書只不過是理想化理論框架下的一些范例。也就是說，書的前一部分是深度分化研究（根據量子理論在進行實踐研究），所以是零碎的、松散的、雜亂的；后一部分是高度整體化研究（根據廣義相對論在進行理論研究），所以是統(tǒng)一的、綜合的、整體的。兩者整合（理論與事實同構），證明描述微觀世界的量子力學與描述引力的廣義相對論是融通的——“物理學是否有可能走另一條路，雖然面貌完全不同，卻能夠解釋所有的實驗”�！霸谕ㄍ�量子力學的路上，我們走我們的，他們走他們的，兩條路完全有可能在某個地方相會�！蔽覀冏髁擞幸娴膰L試。有專家說：“什么定律夠得上是量子力學大廈的奠基石呢？這一定律必須具有至少是相等的普遍性和概括性，不僅如此，這一新的定律還必須獨自描述具有二象性的微觀世界�！贝嬖谂c思維相等的普遍性和概括性，內容與形式相等的普遍性和概括性，統(tǒng)一性與多樣性相等的普遍性和概括性等，它們都是疊加態(tài)，具有二象性。存在與思維、內容與形式、同一性與多樣性等的疊加翻轉推進，即粒的能聚（合二為一）、波的能散（一分為二），似乎可以說“中的活動組織結構”便成了量子力學的基本定律。何況已有專家預言：“不久的將來，量子力學將會成為整個近代科學共同的理論基礎�！薄皯B(tài)疊加中的活動結構”定律（態(tài)疊加中的相對論性整體方法論）任重而道遠——它同時又是廣義相對論的基本定理。
　　需要強調的這不是一本闡發(fā)教育理論的書（只是一些引用），但所有的教育新理念都滲透在每個具體中的活動過程的“漲落”生成智慧（三位一體“循環(huán)定義”）之中；這也不是一本敘述教育實踐的書（只是一些例子），但所有有效的教育實踐也都蘊藏在每個具體中的活動過程的“漲落”創(chuàng)造智慧（一體三位“邏輯實證”）之中。這是一本推介方法論的書，中的活動過程辯證法填補了教育理論與教育實踐之間的一切鴻溝，并惠及整個哲學、社會科學及自然科學的創(chuàng)新。
　　運用和推廣中的活動結構辯證法即態(tài)疊加中的相對論性方法論（中的存在整體化思維模式）要從兒童做起，從教育做起。