經(jīng)濟(jì)高速增長終結(jié)、環(huán)境污染、農(nóng)村凋敝、城市困境、醫(yī)療和教育功利化、社會風(fēng)氣不斷敗壞，這些似曾相識的問題是對中國的現(xiàn)實(shí)寫照嗎？
20世紀(jì)后半葉，日本比中國更早地經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)的高速增長，依托制造業(yè)和對外貿(mào)易，僅用四分之一個世紀(jì)就躍居世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國之列。于此同時，日本也面臨了國內(nèi)房價飆升、資產(chǎn)泡沫化等諸多社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境問題。經(jīng)濟(jì)高速增長時，問題被掩蓋在光鮮的經(jīng)濟(jì)成就之下，但是無論是理論上還是現(xiàn)實(shí)中，并不存在永動機(jī)，高速增長必定有終結(jié)的一天，開頭提到的這些似曾相識的問題正是經(jīng)濟(jì)引擎失速后日本所面臨的一系列問題。
本書作者宇澤弘文先生具備深厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，對事物的觀察和理解鞭辟入里，是日本舉世公認(rèn)、備受推崇的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他的著作《汽車的社會性費(fèi)用》曾經(jīng)改變了一代日本人對汽車的看法，很多人因此延緩或放棄購買汽車。在本書中，他對日本經(jīng)濟(jì)社會問題的思考超越了國家的界限，揭示了讓所有人過上富足生活應(yīng)盡的努力，被日本讀者稱為政客相當(dāng)不希望普通百姓看到的書。如今面臨經(jīng)濟(jì)放緩，中國能夠從中得到怎樣的帶啟發(fā)呢？本書將為我們勾畫出對普通人來說尤為緊要、也更為朦朧的那些問題的答案。
作者宇澤弘文是離諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎咫尺之遙的日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是日本理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人。他在經(jīng)濟(jì)學(xué)上做出過重大貢獻(xiàn)，主要包括把動態(tài)*化方法引入經(jīng)濟(jì)學(xué)。宇澤弘文是肯尼斯·阿羅（1972年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主）的研究伙伴，也是約瑟夫·斯蒂格利茨（2001年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主）的老師，還曾為新到芝加哥大學(xué)做博士后的張五常解圍。宇澤弘文也曾任教于東京大學(xué)、斯坦福大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校、日本東北大學(xué)、芝加哥大學(xué)、劍橋大學(xué)等世界著名學(xué)府。
本書在日本暢銷不衰，15年來重印了20次。并且被日本讀者評價為政客相當(dāng)不希望普通百姓看到的書、比《21世紀(jì)資本論》更實(shí)用的書。
這本書對走到經(jīng)濟(jì)發(fā)展盡頭的日本提供了新的道路，是給日本社會經(jīng)濟(jì)的診斷書，本書深究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會成本，追問資本膨脹的公平底線，探討一個讓所有人都能過上富足生活的社會應(yīng)該是怎樣的，以及應(yīng)該怎樣去實(shí)現(xiàn)。
宇澤弘文（1928 2014）
日本*國際聲譽(yù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，是日本理論經(jīng)濟(jì)學(xué)之父， 曾任教于東京大學(xué)、斯坦福大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校、日本東北大學(xué)、芝加哥大學(xué)、劍橋大學(xué)等世界著名學(xué)府，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)多個領(lǐng)域有突出貢獻(xiàn)，其中尤為著名的是兩部門經(jīng)濟(jì)增長模型和內(nèi)生增長領(lǐng)域的開創(chuàng)性研究。
宇澤也是一位優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家，具有深厚的數(shù)學(xué)造詣，但是他提倡人文經(jīng)濟(jì)學(xué)和使人類像人類一樣生存的經(jīng)濟(jì)學(xué)。1989年，宇澤被推選進(jìn)入以篩選嚴(yán)格著稱的日本研究院，還分別在1983年和1997年獲得文化功勞獎和文化勛章。他還曾擔(dān)任國際計量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會的主席，美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院成員，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會外籍名譽(yù)院士，以及美國國家科學(xué)院外籍院士。1983年，宇澤弘文曾來中國沈陽等地，實(shí)際調(diào)查研究中國農(nóng)村的家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任承包制。
譯者簡介
李 博 | 日本廣島大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，愛知大學(xué)國際中國學(xué)研究中心研究員,兼任愛知大學(xué)現(xiàn)代中國學(xué)部講師。著有論文《中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整》《中國經(jīng)濟(jì)的第三產(chǎn)業(yè)化和宏觀勞動生產(chǎn)率增長的關(guān)系： 基于省級產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)的研究》《中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷：對配第-克拉克法則的第二次改進(jìn)》《日本港口地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)對我國的啟示》等。個人研究主頁：『 経世済民』libo198752.jimdo.com。
前言
序 富足社會
第 1 章 社會共通資本的概念
01 社會共通資本
20 世紀(jì)的世紀(jì)末
世紀(jì)末的前奏
兩道《新事》通諭
從社會主義到資本主義
制度主義與社會共通資本
社會共通資本的管理和運(yùn)營
02 公民權(quán)利與經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)想
資本主義與市場經(jīng)濟(jì)
經(jīng)濟(jì)理論與公民權(quán)利
新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)
公民基本權(quán)利與經(jīng)濟(jì)學(xué)
凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)
經(jīng)濟(jì)理論的第二次危機(jī)
第 2 章 農(nóng)業(yè)與農(nóng)村
01 農(nóng) 耕
農(nóng)耕
農(nóng)耕與自我異化
林業(yè)的社會價值及環(huán)保作用
《農(nóng)業(yè)基本法》的破壞性作用
農(nóng)業(yè)和工業(yè)的非對稱性
新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)
作為社會共通資本的農(nóng)村
農(nóng)村的合理規(guī)模
日本的農(nóng)業(yè)政策
02 日本農(nóng)業(yè)的復(fù)興之路
日本農(nóng)業(yè)的復(fù)興
《農(nóng)業(yè)基本法》的影響
社會共通資本與《農(nóng)業(yè)基本法》
公地悲劇
公地思想
三里塚農(nóng)社的設(shè)想
三里塚農(nóng)社的合約條款
第 3 章 城 市
01 作為社會共通資本的城市
日本城市的變遷
20 世紀(jì)的城市
02 汽車的社會性費(fèi)用
汽車社會與大學(xué)
汽車的普及
汽車的社會性費(fèi)用
03 城市思想的轉(zhuǎn)變
社會性費(fèi)用被長期忽略的原因
理想的城市
第 4 章 學(xué)校教育
01 作為社會共通資本的教育
教育的本質(zhì)
先天的知識與能力
關(guān)于數(shù)學(xué)的先天知識
02 杜威和自由主義的教育思想
杜威的教育理論
學(xué)校教育與社會體制
鮑爾斯 - 金迪斯的對應(yīng)原理
學(xué)校教育和 IQ 指數(shù)
學(xué)校教育與平等化功能
學(xué)校教育與法人資本主義
03 凡勃倫的大學(xué)論
凡勃倫的大學(xué)論
大學(xué)的自由
英國的大學(xué)制度
美好時代的劍橋大學(xué)
英國大學(xué)制度的變革
日本的大學(xué)
第 5 章 作為社會共通資本的醫(yī)療
作為社會共通資本的醫(yī)療
醫(yī)療資源的分配
現(xiàn)行醫(yī)療制度的問題
醫(yī)療與效益的背離
對醫(yī)療制度的靜態(tài)和動態(tài)分析
第 6 章 作為社會共通資本的金融制度
01 美國金融危機(jī)
20 世紀(jì)末的金融危機(jī)與 30 年代大蕭條
貨幣主義與理性預(yù)期假說
放寬和取消金融監(jiān)管，以及 S&L 泡沫的產(chǎn)生和崩潰
02 日本的金融危機(jī)
日本的金融崩潰
第 7 章 地球環(huán)境
01 人類史中的環(huán)境
自然環(huán)境
自然環(huán)境與人類的生存
走下神壇 ：銷售公共物品
02 關(guān)于環(huán)境問題的兩次國際會議
關(guān)于環(huán)境問題的兩次重要國際會議
森林的毀滅
經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展
03 全球氣候變暖
全球氣候變暖
二氧化碳與氣候變暖
關(guān)于碳稅
比例碳稅思想
大氣穩(wěn)定化國際基金
瑞典的全球氣候變暖對策
后 記
出版后記
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