人人可學(xué)的心靈解脫之道對于本書作者學(xué)佛修道的心路歷程，盡管作為朋友，我的想像力卻顯得極為有限。這倒不是因為他本人對此諱莫如深，問題其實出在我們許多人的身上：越是基本的有關(guān)生命存在之意義的審視和探討，我們越是容易輕輕放過，不論這是由于不敢、不屑，還是無心面對；于是，當(dāng)聽說某個還非常年輕的人長時間在思索那些問題的時候，我們反倒嘖嘖稱奇。但無論如何，在一個大咧咧地把真字念作直八的年代里，一個對生活持著嚴(yán)肅態(tài)度的人，還是讓我由衷地感動。也許是有了對作者生活經(jīng)歷的了解，開始拿到本書的時候，我毫不懷疑這是一部充滿誠意的書；而僅僅翻閱了大約三分之一的篇幅，我?guī)缀跻呀?jīng)可以肯定，我初的判斷也將是自己終的評價。在我看來，誠意不是那種純粹覬覦讀者錢包的誠意是一部好書所應(yīng)具備的一種基本品格，它不僅僅表現(xiàn)為作者所宣稱的那些良好愿望，它還決定性地體現(xiàn)在把那些愿望落到實處的努力及其結(jié)果當(dāng)中。這年頭喜歡談玄論道的人并不少見，但往往滔滔不絕而不知所云；因此，當(dāng)絕大多數(shù)讀者并不像我一樣了解本書的作者是張三還是李四時，他們的確有理由懷疑，作者所強調(diào)的良好的寫作意圖讓每一個人與自己共享心靈自由之道是否只是圖書廣告操作過程中的一個環(huán)節(jié)？這樣的懷疑將隨著閱讀的深入而逐漸消失。我們會很快得出以下印象：這部書的作者無疑是一個佛道修行有素的人。但對于大多數(shù)普通讀者而言，他值得稱道的高明之處也許在于，把一些博大精深的教義形諸淺顯易懂的敘述文字，同時又絕不等而下之。正如本書（尤其是前面部分）所呈現(xiàn)的那樣，作者在佛學(xué)經(jīng)典里找到了一個有說服力的主人公，他以佛陀自己生命的歷險歷程為線索，以故事的形式展開生命輪回、心靈解脫的主題，使得輕松的閱讀成為可能，也使得閱讀人人可學(xué)的心靈解脫之道不再是一句虛妄之言。此書前面的部分某種程度上的確可以定性為小說，或者說是一部出色的敘事性作品，比如書中對于宇宙中地獄、阿修羅、人間等可怕而又栩栩如生的描寫，多少讓人聯(lián)想到但丁的《神曲》。