非洲,你不是一個國家,你是一種觀念,形成于我們的思想,互相印證,掩藏我們各自的恐懼,憧憬我們各自的夢想。D.A.尼科爾(塞拉利昂詩人兼外交官)
2008年,北京大學國際關系學院的同事張小明教授從歐洲訪學回來,告知一位荷蘭外交官有關非洲的著作正在譯成中文出版,這位外交官希望我能為這本書的中譯本寫幾句話。幾天后,我收到了維恩(RoelvanderVeen)先生寄來的英文著作《非洲怎么了》(What Went Wrong with Africa?)。讀完這部著作后,我發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象。作為一位長期在非洲工作的外交官,作者對非洲有著無窮牽掛和深厚感情。然而,一種歐洲人的種族優(yōu)越感躍然紙上。他對殖民主義的消極遺產只字未提,似乎毫無認識。全書有兩個觀點:非洲失敗了;非洲失敗的原因是其社會結構和文化出奇的僵化,這種僵化以及相應的特征構成了發(fā)展的主要障礙。他明確表示:非洲的前途并不太樂觀。換言之,非洲發(fā)展緩慢的責任全部在非洲。究竟是因為這種特殊的觀察角度使他只能用現(xiàn)代化理論去解釋非洲的發(fā)展問題,還是由于現(xiàn)代化理論的影響使得他得出這種結論,不得而知。
由此看來,在中非關系快速發(fā)展的今天,中國學者有責任也有必要寫一本從中國視角觀察和分析非洲歷史的著作。這是撰寫本書的主要驅動力。本書主要針對兩種人。一種是非洲研究學者,另一種是普通民眾。中國與非洲關系的快速發(fā)展一方面要求學者對非洲歷史進行研究以提供知識參照系,另一方面也催生了廣大民眾對非洲歷史的興趣!斗侵蕃F(xiàn)代史》的目的兼而有之。本人雖學力不逮,但服務意識尚可,眾口難調則不可避免。如果我們將非洲放在人類發(fā)展的進程中觀察,我們會發(fā)現(xiàn),非洲對人類發(fā)展貢獻卓著,這個大陸與世界歷史進程的關系可謂千絲萬縷,至少表現(xiàn)為以下層面。
1.非洲是人類的發(fā)源地,這一點已經日益為考古發(fā)掘和基因研究所證明?梢赃@樣說,人類從非洲走向全世界。雖然對埃及文明是否起源于非洲這一問題存在爭議,但毫無疑問,非洲也是人類文明的發(fā)源地之一。
2.非洲大陸早期為人類發(fā)展貢獻了各種文明,如埃及文明、努比亞文明、埃塞俄比亞文明、東非斯瓦希里文明、西非文明(加納、馬里、桑海、伊費、貝寧、阿散蒂)、剛果文明、津巴布韋文明等。
3.非洲作為大西洋奴隸貿易的受害者,為歐美的原始積累和工業(yè)化作出了貢獻。強迫遷徙及后來的自由移民使非洲與世界融為一體,非洲人遍布世界各地。在這一點上,非洲人與華人頗為相似。
4.非洲被強行納入世界經濟體系,這一過程使得非洲成為人類發(fā)展進程的重要部分。一個自然資源豐富的大陸為整個世界的發(fā)展貢獻著自己的血液和乳汁,而它自身仍然落后,它的發(fā)展充滿著困難和艱辛。
5.殖民主義統(tǒng)治使非洲經歷了各種痛苦,非洲獨立不僅從各個方面影響了世界歷史進程,也揭露了歐洲殖民統(tǒng)治的劣行,在國際舞臺上對剝奪殖民主義的道德及其在國際法中的合法性起到了不可替代的作用。
6.南部非洲推翻以種族歧視為特征、以隔離制度為基礎的白人種族主義政權,對在世界范圍內徹底否定種族主義的偽科學和種族歧視的倫理起
到了重要作用,對實現(xiàn)種族平等的世界作出了重要貢獻。
7.非洲大陸創(chuàng)造的各種文明使世界文明增色,非洲本土的宗教、哲學、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑以及競技等傳播到全球各地,她所特有的以包容為特點的價值觀和倫理道德及其文化感染力使整個世界受益匪淺。
20世紀是中國與非洲共命運的世紀,21世紀將是中國與非洲同發(fā)展的世紀。如果說,20世紀中國與非洲共命運主要表現(xiàn)在列強瓜分、社會劇變、民族復興和國家建設四個方面的話,21世紀的中國與非洲可以在建構新的國際政治秩序、推進世界經濟發(fā)展、塑造包容和可持續(xù)發(fā)展模式等方面通力合作。只有這樣, 中國與非洲才能為人類作出更大貢獻。