這些淳樸的日本人如同花朵一般生活在大自然中，他們教給我們的難道不是一種宗教嗎？在我看來，如果不能變得更加幸福和快樂，就學不會日本藝術(shù)。盡管我們學習和工作的環(huán)境充滿規(guī)章制度，我們也必須回到大自然中。出自凡﹒高于1888年9月在阿爾勒寫給弟弟提奧﹒凡﹒高（Theo van Gogh）的信。

自1970年以來，我一直在哈利利家族信托基金的贊助下收集多個領(lǐng)域的藏品：日本明治時代的藝術(shù)（Art of Meiji era Japan，18681912年）、日本和服的三百年（Three Hundred Years of Japanese Kimono，17002000年）、伊斯蘭世界的藝術(shù)（Arts of the Islamic World，7002000年）、西班牙金屬制品（Spanish Metalwork，18501900年）、世界上的琺瑯（Enamels of the World，17002000年）和瑞典織物（Swedish Textiles，17002000年）。我驚嘆于日本明治時代裝飾藝術(shù)的卓越技藝，沉迷于其無與倫比的美麗。可令我驚訝的是，與明治藝術(shù)相關(guān)的信息十分罕見，受此啟發(fā)和鼓舞，我著手廣泛收藏跨越這非凡44年的珍品。

1995年，我們的叢書出版，涵蓋了兩千多件藏品，共有九冊，名為《明治之寶：日本的寶藏》（Meiji no Takara: Treasures of Imperial Japan）。毫不夸張地說，想要在當今復(fù)制出如此巧奪天工、專注細節(jié)、集藝術(shù)之大成者的作品是不可能的。明治時代是一個瞬息萬變的時代，但在此44年間，日本人民仍延續(xù)和發(fā)展其傳統(tǒng)藝術(shù)。與此同時，日本藝術(shù)在歐美廣泛流行，日本皇室藝術(shù)家（Artist to the Imperial Household）創(chuàng)作出大量藝術(shù)品，在世界博覽會上奪得金牌。1878年的巴黎世博會上，超過1600萬名游客參觀了日本明治時代的藝術(shù)品，1889年的巴黎世博會，游客數(shù)量超過3200萬，到了1900年，這一數(shù)字變成了令人震驚的5000萬。

明治藝術(shù)家們以孜孜不倦的努力和無與倫比的創(chuàng)作力開拓了嶄新的市場，這本書將顯示明治時代日本生產(chǎn)的漆器、金屬制品、陶瓷、琺瑯和其他應(yīng)用藝術(shù)對西方藝術(shù)家產(chǎn)生的巨大影響，這種影響絲毫不亞于廣為人知的日本版畫和繪畫。一些具有前瞻性的畫家，如文森特﹒凡﹒高，其作品中的明治主題和風格顯而易見。我衷心希望您能喜歡這部具有開創(chuàng)性的著作，發(fā)現(xiàn)明治時代日本標志性藝術(shù)對印象派、現(xiàn)代藝術(shù)運動以及西方其他藝術(shù)家的巨大影響，并與我分享您的發(fā)現(xiàn)。正如我在2006年阿姆斯特丹凡﹒高美術(shù)館舉辦的展覽《日本的奇跡：哈利利收藏的明治藝術(shù)》開幕時所說：日本有崇尚自然的傳統(tǒng)，凡﹒高將自然帶給日本人，日本人因為熱愛自然而欣賞凡﹒高。展覽的組織者克里斯﹒席爾邁爾詳細鉆研了明治時代日本藝術(shù)對凡﹒高的影響，這本書中不少內(nèi)容都來源于她為策劃凡﹒高美術(shù)館的展覽所做的研究。

2011年底，日本廣播協(xié)會（NHK）拍攝了長達3小時的紀錄片，名為《世界上數(shù)一數(shù)二的藝術(shù)的秘密：哈利利收藏中明治工藝的隱藏杰作》（The Secret of the Worlds Finest Art: Hidden Masterpieces of Meiji Crafts from the Khalili Collections）。當我得知這一系列紀錄片國內(nèi)觀眾數(shù)量巨大、引發(fā)了廣泛的興趣、明治時代的藝術(shù)品再次備受追捧時，我感到自己將這些藏品展示給世界各地的觀眾而付出的努力終于得到了回報。

我衷心感謝本書的編輯和主要撰稿人格雷戈里﹒歐文，感謝合著者阿克塞爾﹒呂格，克里斯﹒席爾邁爾，泰豐﹒貝爾京和橫溝熙子，他們的嘗試為明治藝術(shù)注入了活力，還有約翰﹒豪斯教授，這位著名學者在本書出版之前遺憾地離開了我們。該項目由安德魯﹒基蘭負責，他如同對待我之前的許多項目一樣，執(zhí)行了十分嚴格的標準。我的妻子瑪利昂（Marion），兒子丹尼爾（Daniel）、本杰明（Benjamin）和拉斐爾（Raphael），還有一直對于我們的收藏顯示出巨大興趣的哈利利家族基金的董事會都給予我了無私的支持和鼓勵。