第八輯《肅劇中的自然與習(xí)俗》收錄專題文章4篇：陳斯一指出，《安提戈涅》中的自然習(xí)俗張力，不僅存在于家庭倫理與城邦倫理之間，更存在于個(gè)體自然力量與共同體習(xí)俗規(guī)范之間；顏荻分析了歐里庇德斯《伊翁》中的公民身份問題所掩藏的雅典的危機(jī)與出路；龍卓婷解析了埃斯庫(kù)羅斯《和善女神》中的宗法正義與城邦正義；萊因哈特對(duì)《和善女神》作了細(xì)致的文本解讀和結(jié)構(gòu)分析。
論文部分，何祥迪圍繞海倫形象分析了荷馬史詩(shī)中的倫理觀念；吳明波通過(guò)奧德修斯講述的克里特故事，探究了奧德修斯的正義觀及自我認(rèn)知；蔡丹君分析了北魏后期鄉(xiāng)里私學(xué)興盛的文化背景及其影響；李智星重新審視了劉勰的宗經(jīng)論及其對(duì)訛濫侈艷文學(xué)的批判。
書評(píng)部分，馮慶圍繞拜澤爾《浪漫的律令》對(duì)德意志浪漫派的哲學(xué)闡釋，指出浪漫派對(duì)柏拉圖主義的現(xiàn)代偏離多于繼承；鄭漫介紹了埃德尼《地圖學(xué)》對(duì)源于現(xiàn)代西方的作為單一范式的地圖學(xué)的批判。