主編序

讀古詩的一種方法（黃榮華）

讀古詩的熱潮正在今天的社會(huì)興起。但怎樣讀古詩的問題也隨之形成，畢竟古詩有古詩特有的產(chǎn)生方式，離我們現(xiàn)代生活較遠(yuǎn)，因此，欣賞者盡可能地將自我生活與古詩呈現(xiàn)的藝術(shù)化生活對(duì)接，是走進(jìn)古詩的一條重要途徑。

《童年四季古詩詞》試圖沿著這一途徑，引領(lǐng)讀者走進(jìn)古詩的深處。

本書選取適合兒童閱讀的經(jīng)典古詩詞一百四十首，每季三十五首，大體按傳統(tǒng)節(jié)日和二十四個(gè)節(jié)氣的延展順序展開。每首詩的引讀分為三個(gè)板塊：說字解詞、作者簡介和詩意生發(fā)。

說字解詞是閱讀每首詩詞的基本的文字資料，主要為詞語解釋。

作者簡介的原則是，同一冊(cè)中，若一位作者多次出現(xiàn)，則只在次簡介。

詩意生發(fā)是引讀的重點(diǎn)部分，也是本書的特色所在，期待從欣賞視角、詩意發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)理解三個(gè)方面做出精要的閱讀導(dǎo)引。

我們知道，欣賞任何一件藝術(shù)品，不同的欣賞視角會(huì)帶來不同的欣賞享受。本書選取的古詩詞絕大多數(shù)都是名篇佳構(gòu)，自產(chǎn)生后就不斷為人們所欣賞，絕大多數(shù)作品都已積累了前人的許多賞析論說。本書試圖從一個(gè)21 世紀(jì)的現(xiàn)代人的視角來觀察、體味古人的詩性生活與生活詩性，盡可能形成能獲得獨(dú)特發(fā)現(xiàn)的新的欣賞視角，有所創(chuàng)辟。

正是有了這樣的追求，本書對(duì)每首詩詞的引讀雖然只是短短三四百字，但都是切己的心得，也可說是獨(dú)特的詩意發(fā)現(xiàn)。有的可能受到前代閱讀積累的啟發(fā)，但更多的是作為一個(gè)現(xiàn)代人從現(xiàn)代生活與古代生活對(duì)接的體味中得來。在寫作過程中，我就常常被這些古詩詞帶進(jìn)生活深處，帶進(jìn)詩性生命深處，而為之激動(dòng)不已，有時(shí)竟然會(huì)極度興奮。

這是我以前寫文章時(shí)不太有的體驗(yàn)。說實(shí)在的，做這件事時(shí)，起先我并沒有很多的情感投入，但做了一陣之后，倍覺這是一次極其享受的詩性生命之旅，我似乎找到了讀古詩的真正路徑，那就是每一首好詩，都應(yīng)找到一個(gè)屬于現(xiàn)代人的特殊的欣賞視角。正因?yàn)橛辛诉@樣的體悟，我就要尋找一百四十首詩各自獨(dú)特的欣賞視角。而這就非常之難，越寫到后面越難。

好在這些獨(dú)特的視角似乎就在那里等待我去發(fā)現(xiàn)，所以每首詩多讀幾遍之后，也就基本上能找到。我想，這應(yīng)當(dāng)是我寫完一首詩的引讀后常常會(huì)得意忘形的原因。

這里我就不過于自夸了。各位朋友，你讀完了這套《童年四季古詩詞》，你一定會(huì)覺得我說的這個(gè)讀詩方法，我走的這條讀詩途徑，是可以抵達(dá)詩意深處的。

王安石的《梅花》詩大家都熟悉墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。在此我想引述一下本書對(duì)前兩句的引讀：墻角數(shù)枝梅, 點(diǎn)明這開花的梅樹生長的地點(diǎn)是墻角。不管是只有墻角才有梅樹呢，還是滿園的梅樹只有墻角的數(shù)枝才開，反正墻角規(guī)定了詩人筆下的梅樹所處局促、逼仄。但在這樣局促、逼仄之地，卻凌寒獨(dú)自開。這里的獨(dú)自很值得咀嚼：不管你是怎樣的嚴(yán)寒，我該開放時(shí)依然按時(shí)開放；不管別的梅花此時(shí)是怎樣的退縮，我一定要按時(shí)開放。這樣，我們就讀到了一種毅然決然的精神：不顧地點(diǎn)（局促、逼仄），不顧天時(shí)（數(shù)九寒天），不顧同類（退縮），我行我素，堅(jiān)定地走自己的路，勇敢地綻放自己的美麗，散發(fā)自己的芬芳。是的，是梅花就一定要綻放美麗！是梅花就一定要散發(fā)芬芳！否則，就枉為梅花，就丟失自我了！那個(gè)大寫的我就不存在了！

讀詩也一樣，也要有一種凌寒獨(dú)自開的精神。也只有這樣，才能以自己內(nèi)在的詩性去發(fā)現(xiàn)經(jīng)典詩作藝術(shù)的詩性。